Биосинтез и биоэнергетика (Целительные силы, Том 2)   ::   Малахов Г П

Подбирая лучший термин, мы назовем его нашим подсознанием, или глубинным сознанием".

** Выдержки взяты из книги "Основы тибетского мистицизма" Лама Анагарика Говинда.

V - Душа, то есть некоторая "неизменная" основа, лежащая в области непроявленного, откуда последовательно выявляет себя на материальный план. От нее образуется сознание, которое "строят" хромосомы; хромосомы выстраивают объемную голограмму, голографическое тело служит "шаблоном" для построения физического тела и руководит праническим телом. В результате этих последовательных стадий

образуется живое, мыслящее существо.

Анагарика Говинда так объясняет это тело (анавда-майя-коша): "Согласно буддийской психологии, этот центр представляет неизменную точку отношений, в которой сходятся все наши внутренние силы, но которая сама лишена качеств и находится по ту сторону всех определений". Далее он все же пробует объяснить то, что лишено "всех определений":

"Последняя и тончайшая оболочка, пронизывающая все предыдущие, есть тело высшего, универсального сознания, питаемое и поддерживаемое возвышенной радостью. Оно переживается только в состоянии просветления, или в наивысших состояниях медитации. Оно соответствует в терминологии Махаяны "Телу Вдохновения" или "Телу Божества"".

Теперь необходимо узнать, что "питает", поддерживает и укрепляет эти тела.

Тело Души (V) "питается" и укрепляется возвышенной радостью. Постоянное сосредоточение на высших проявлениях Вселенских Сил, на чуде жизни, радости бытия (как величайшего блага), восторг от небесной механики, поклонение (в лучшем смысле слова) перед рациональностью Природы, тончайшие переживания творческих озарений и порывов, а также многое другое (светлое и радостное) позволяют человеку ощущать- благодать, переживать милость Высших Сил. Все это и есть та "пища", которая укрепляет и взращивает нашу Душу.

Тело сознания (IV), которое "записывает" код голограммы на хромосомы, а также является вместилищем прошлого опыта и хранилищем бесчисленного числа программ реализации жизни, укрепляется и "питается" правильным психологическим настроем (целеустремленность, непоколебимость, безграничная вера в успех), который закрепляет и подпитывает ту или иную программу развития. Как это понять? Очень просто: в процессе своего развития человек последовательно проходит несколько стадий животной жизни. Так, внутриутробно, в сжатом виде, он "проскакивает" путь одноклеточного организма, многоклеточного, рыбы, земноводного, животного и, наконец, принимает человеческую форму. То есть весь этот "прошлый" опыт действительно имеется в нашем глубинном сознании, и мы им можем воспользоваться.

Очень многое зависит от окружающей среды. Так, науке известен факт, что икринка лягушки, попавшая на водоросль, дает развитие лягушке, а упавшая на дно - дает жизнь водоросли! Ошибки в теле сознания и у человека определяются средой. Вот как это описывается в "Чжуд-ши": "Если родится не человеческое дитя или какой-нибудь урод, то это из-за влияния нечистот". В "Вайдурья-онбо" в качестве примера приводится рождение у женщины змеи или крысы.

Всем известны "дети джунглей" - маугли. Ученые, которые исследовали их, установили такой факт: если ребенок проводит с животными первые 8-10 лет жизни, он полностью перенимает их повадки. Научить его человеческой речи и общению уже невозможно, и, как правило, через несколько лет "очеловечивания" такие дети погибают. Но если ребенок окажется младше (4-б лет), то он вполне может освоить как речь, так и человеческий образ жизни. В первом случае подсознание выбрало программу реализации жизни и закрепило ее, во втором программа находится в стадии становления и закрепления, ее можно поменять.