Человечество - для чего оно   ::   Забелин Игорь

например, он действовал при родовом строе - как закон соответствия человека роду... "Несоответствующие" из рода изгонялись и "несоответствующие, как правило, погибали: чужой род обычно не принимал изгнанных..." Далее, в классовом обществе "...элементы, не соответствующие классу, либо изгонялись и погибали, либо переходили в другой класс, добиваясь и находя соответствие с ним". В обществе будущего, как считает Забелин, человек будет гармонически развитой личностью вследствие закона соответствия человека человечеству, гармоничное развитие которого гарантировано выполнением функции его в природе: "Надо лишь действовать в унисон с основной функцией человечества в природе, принимая выработанные поколениями морально-этические нормы..." (стр.232-233).

Таким образом, смысл бытия человека сводится к прилежному функционированию во имя общей цели - овладения стихийными процессами для "спасения Вселенной". Человек таким образом становится функционирующим элементом в сложнейшей функциональной системе человечества, клеткой организма работающего "на Вселенную" общества, винтиком колоссальной его машины. И куда в этом случае податься "несоответствующим", которые не признают подобного использования человека, нивелировки личности? Нет ли ошибки в заявлении Забелина, что "человечество в целом, как система, есть и всегда будет больше, мудрее, сложнее любого своего элемента, любой конкретной личности" (стр.234) ?!! Безусловно, коллективное знание, мудрость всего человечества намного превышают знания и мудрость любой личности, но образуют ли миллиарды людей на планете такую же сложную и мудрую систему, какой является человеческий мозг, состоящий из миллиардов клеток?

В одном фантастическом рассказе описывается ситуация, когда коллектив людей был вынужден выполнять роль электронно-вычислительной машины, своеобразного компьютера, в котором функции отдельных элементов были поручены людям. Машина из живых людей успешно справилась с задачей; система, образованная людьми, функционировала как компьютер, следовательно, она имела сложность компьютера. Но сложность элементов этой "машины" была намного выше - это сложность человеческого мозга. Если даже поставить иную задачу: поручить людям функции нейронов с тем, чтобы они имели такие особенности коммуникации и функционирования, чтобы как система они образовывали нечто подобное человеческому мозгу, то и тогда коллективная сложность и мудрость суммы элементов - людей - будет выше, ибо образованная ими система эквивалентна лишь одному мозгу. Впрочем, построение подобных систем означала бы нерациональное использование человеческих способностей: человек гораздо сложнее любой функции, которую он может выполнять как элемент системы, даже если сложность этой системы сравнима со сложностью человеческого мозга.

Предположим, что, используя максимально функциональные и коммуникативные свойства людей, удалось бы организовать их в систему сложности, намного превышающей сложность человеческого мозга. Аналогичная система описана в уже упомянутой книге В. Шейнина "Интегральный интеллект" (изд. "Молодая гвардия". М. 1970 г.). Такая система обладала бы колоссальными знаниями, фантастическими возможностями познания и решения задач необозримой сложности. Но позволительно задать вопрос: для чего нужна такая система? Кому она должна служить - Вселенной или человечеству?

Безусловно, человеческий коллектив - не просто группа людей, система не сумма личностей; людское общество имеет новые характерные черты, отсутствующие у разрозненного множества индивидуумов.