История сидов   ::   Кузнецов Владислав Артурович

В народных

сказаниях нередко отражается сюрреалистическая картина -сид, плачущий,

как над мёртвым, над сломанной вещью, которую некому починить. Сида,

которой не во что завернуть новорожденного... А ведь прялки, ткацкие

станки, жернова, токарные станки классических сидов значительно

превосходят все современые им человеческие устройства!

Хуже того - у сидов начинаются проблемы с

продлением рода. В классический период туаты изрядно отвыкли от обычая

обмена младенцами - ибо обнаружили, что человеческая кормилица отдаёт

ребёнка очнувшейся от обновления матери без особых страданий. В те

времена кормилицам платили - но позднее дошло до похищений. Этим

злоупотребляли больше жители тулменов - они и создали себе репутацию

"сидов второго сорта", эльфов, тилвит тег, и тому подобных. Особо

заметим, что кормилицы были нужны именно сидам - человеческие женщины,

вышедшие замуж в бруг или тулмен, обычно в подобном не нуждались - зато

к ним часто приглашали человека-повитуху. Человеческих невест в холмах

встречали особенно хорошо - они были способны родить много детей. Сида,

если не уходит после родов в обновление, становится бесплодной на

несколько лет - до нового обновления. Если уходит - может не выйти. И,

в любом случае, не родит более одного ребёнка в два года.

Женихов тоже приветствовали: сидов осталось

слишком мало, и угрожало вырождение. Впрочем, всего этого оказалось

недостаточно, тем более, что большая часть населения сконцентрировалась

в бругах, а там царила скученность и уныние, разряжаемое натужным

прожиганием жизни. В результате сиды, смирившиеся с поражением

постепенно вымирают. До одиннадцатого-двенадцатого века сиды ещё как-то

держались. Потом лучших вымыло из этой цивилизации христианство -

утомлённые жизнью, сиды наполняют монастыри, где совершают новые для

них подвиги, и многие станут святыми. Увы, монастырская аскеза быстро

вгоняет их в гроб. И всё-таки эти сиды оставили свой след

-недостаточный, чтобы создать нашу цивилизацию, но оказавший большую

помощь тем, кто не опустил рук. Вымирание гибернийских тулменных сидов,

возможно, не завершено до конца - но последнее время о них слышно всё

реже и реже, а лучшей эпитафией ветви бругов служит грустная и смешная

история о фениях, которые перебили двадцать семь "богов", забавы ради

принявших облик свиней - право, любопытно, какое именно поведение

передано этим характерным образом, тем более, что предположения сделать

можно. После поражения прославленное веселье сидов стало наигранным и

подчёркнуто бессмысленным - музыка, песни, пляски до упада, исчезает

спорт. Каким образом сиды отключали могзи - вместе с печальными мыслями

- себе и вступившим в их круг людям? В холме Мидхира, о котором шла

речь в легенде, обнаружены курительные трубки. Если учесть, что Новый

Свет - а с ним и табак, в то время не были открыты, возможно

предположить коноплю или опиум...

С таким оборотом, однако, смирились не все.

Хроники запомнили лишь трёх представителей старших поколений - двух

женщин и одного мужчину.

Мужчина - Манавидан фаб Ллир, великий кормчий и

купец, провозгласивший себя королём тех сидов, кто так и не признал

поражения, уехал из Ирландии в одну из своих факторий на острове,

носящем его имя, и долгое время правил смешанным народом из сидов и

людей - до тех пор, пока не наскучил богатствами этого мира и не принял

постриг в одном из монастырей Шотландии. Его ученики и компаньоны

продолжали дело, и создали сидам славу лучших купцов северного

Атлантического океана. К настоящему времени эта группа совершенно

смешалась с камбрийскими сидами, так же, как люди-камбрийцы

перемешались с корнцами, бретонцами и мэнцами.

Женщины - Дон и Рианнон. Их происхождение

неясно, в языческой мифологии Дон удостоилась чести быть объявленной

матерью богов, а Рианнон - владычицей подземного царства.