Дуальная природа человека   ::   Аугустинавичюте Аушра

По-видимому, он первый заговорил о том, что в основе психологи ческого дискомфорта человека лежит нарушение его ИМ. Теперь мы знаем, что этим нарушением является ни что иное, как недополучение нужных сигналов, раздражителей от людей с дополняющими психиками и перегрузка ненужными, утомляющими, раздражающими, от людей, контакт с которыми затруднен, потому что из-за своего типа ИМ они свои мысли выражают мало понятными и неприемле мыми способами.

Люди с неподходящим типом ИМ очень часто травмируют какими-либо замеча ниями и шутками, которые не дают ни информации, ни успокоения, а лишь раз дражают. Любая шутка до нас доходит лишь в том случае, если она как бы нев значай дает ответ на какой-то назревший вопрос и успокаивает. У каждого чув ства юмора ограничено, потому что каждый хочет успокоения в чем-то другом. И поэтому часто, когда кто-то обижается на нашу шутку, нам просто кажется, что у этого человека нет чувства юмора. Дело же в том, что он склонен шутить другими словами и совершенно о другом.

Всего есть 16 типов ИМ. Одни из них из окружения лучше отбирают одни сигналы, другие - другие. Что доступно одним, недоступно другим. Одни рас сеяны и забывчивы на одно, другие на другое. Как эти типы появились? По-ви димому, на долгом пути развития человека, психика отдельной личности специа лизировалась, обретая при этом некоторую односторонность. Образовались своеобразные пары психических свойств: если одно из них у ребенка развивает ся интенсивно, рост другого задерживается. Поэтому психическая структура ин дивида, его характер асимметричны и односторонни. Человек - общественное су щество не только потому, что производство является общественным, но и пото му, что из-за определенным образом одностороннего развития психики ему необ ходимо психическое дополнение, которое он получает в своем социальном окру жении при общении и сотрудничестве с лицами, имеющими другие психические структуры. Несколько сообща действующих людей действуют более целенаправле но, более решительно и результативно, когда они имеют психическую опору в людях с другим психическим складом. Это один из секретов простой кооперации.

В общении людей и их взаимопонимании важными моментами являются уровень интеллекта и культура, к которой индивиды относятся. Но когда говорим о пси хическом дополнении и психической совместимости, самое главное - тип ИМ. Он определяется порядком селекции и обработки психикой получаемой информации. Этот порядок определяет многие психические свойства человека: склонности, способности, интересы, целенаправленность и мотивацию поведения, отношения с другими людьми, эстетические и эротические вкусы. Каждому желательно другое поведение близкого человека. Каждому нужна не вообще "ах, любовь", а такие формы симпатии любящего индивида, которые являются приемлемыми и убеди тельными, удовлетворяют психику.

5. ЧТО КОГО ИНТЕРЕСУЕТ И КТО В ЧЕМ РАЗБИРАЕТСЯ.

------------------------------------------

Для удовлетворения своих собственных нужд человеку необходимо представ ление о всей окружающей действительности. В обслуживании социума люди коопе рируют. Механизм этого явления, по нашим представлениям, достаточно прост: отдельные аспекты действительности отражается в мозгу с разной степенью диф ференциации и осознанности. Те аспекты, которыми пользуется лишь сам инди вид отражаются сравнительно обобщенно, запоминаются как образы, опыт, навы ки. Те же, информация о которых передается обществу, воспринимаются диффе ренцированно с большей точностью, позволяющей осмыслить эту информацию и представить ее в словесной форме.

Что это за аспекты?

Приспособление организма к окружению - непрекращающаяся цепь актов физи ческой активности.