О текущем моменте -6(30), 2004г.   ::   СССР Внутренний Предиктор

“Известия” предлагают своим читателям ознакомиться с основными выводами ученых.

«По мнению редакции, „многие из этих выводов — удручающе сенсационны: после 15 лет рыночных реформ в российском народе по-прежнему велика неприязнь ко многому тому, с чем вообще ассоциируется рыночная (капиталистическая) экономика. Другие из этих выводов — сенсационно угрожающи: прежде всего в том, что касается колоссального разрыва между интересами, ценностями, ориентирами экономической элиты страны и основной массы её населения. Такое общество впору сравнить с гремучей смесью“.

Впечатление такое, что сегодня в России и марксисты-троцкисты, и либерал-демократы, и патриоты-государственники, продолжая войну «всех против всех», по сути делают одно общее дело под руководством объемлющего по отношению к ним и незримого для них управления.

7. Что касается миссии В.В.Путина, которого с одной стороны — все обвиняют в бездействии, а с другой — твердят о том, что не понимают его необъяснимой популярности в народе, то не понимают потому, что забыли или просто никогда ничего не знали о существе власти вообще, как реализуемой способности управлять, а также о некоторых особенностях высшей власти, связанной с её сакральностью, объяснить которую на основе рационального мышления пока никому не удавалось.

Примерно об этом в своей книге “Философия неравенства” [17] писал Н.Бердяев, хотя и не мог найти точных слов для выражения связи высшей власти в обществе с Богом, поскольку полагал, что по отношению к тому, что люди понимают под «властью», Бог и дьявол выступают «на равных».

По сути речь идёт о связи представителя высшей государственной власти с иерархически наивысшим всеобъемлющим управлением, которое в религиозной лексике имеет имя — Бог. И эта связь тем более эффективна и действенна, чем более нравственно праведен с точки зрения всего народа является представитель высшей власти. Либерал-демократы, не понимая существа дела, объясняют себе и народу этот феномен Русской цивилизации достаточно примитивно: «Царь хорош — бояре плохие». Но и царь оказывается не всегда в России был хорош, как бы задним числом его ни причисляли к праведникам. Сам институт высшей власти всегда обладает этой сакральностью, но не все правители праведны с точки зрения народа и потому и Горбачёва, и Ельцина, которые были «демократами», до сих пор в основном либо презирают, либо ненавидят. А ведь они уже отошли от дел, а русский народ зла долго не помнит. А вот «деспота» Сталина большинство трудового народа до сих пор вспоминает добрым словом [18] . Что касается отношения народа к современной “элите”, то многие прямо говорят — «Сталина на вас нет». Сама же правящая корпорация и перестройку затеяла под аккомпанемент запугивания Сталиным и пытается пугать правящие круги Запада тем, что вот-вот придёт «новый Сталин», если вы не будете нас поддерживать.

Сталин был естественным ответом на вызов, брошенный России троцкистами-марксистами, и он свою миссию спасения Русской цивилизации в первой половине ХХ века в самый опасный период нестабильности — период смены соотношения эталонных частот биологического и социального времени [19] — выполнил полностью.

Сегодня «другие времена», другие исторические вызовы России, и ностальгия многих по «современному Сталину» хотя эмоционально и понятна, но… непродуктивна. Сейчас нужен коллективный Сталин. Что это означает?

Это означает, что пришло время по новому осмыслить известное изречение: «Каждый народ достоин того правительства, которое он имеет». В свою очередь это означает: какова культура мышления народа, таково и правительство, которое народ имеет. Если культура мышления людей — «никакая», то и правительство — «никакое».