Природа начала (Слово о слове)   ::   Елизаров Евгений

Запечатленная ли в Евангелиях искупительная жертва Спасителя, апокриф ли Мастера - парафраз именно этой вечной скорбной истины. Как знать, может быть, до поры даже существует и какая-то пропорциональная зависимость между степенью ее концентрации и величиной лишь через нее обретаемой человеком благодати. Наверное, сначала мир должен переполниться болью, чтобы, наконец, она отозвалась не только в тех, кого вздергивают на дыбу, но и в тех, кто праздно глазеет на это со стороны. Савонарола отказался взойти на пыточный костер, и - может быть, во многом именно этим - сгубил себя: не знающий пощады к другим, не вправе рассчитывать на снисхождение тех, кого он вел за собой. Но с ним тотчас же сгинуло и все проповеданное им. Меж тем, неисчислимые жертвы первохристиан сумели сломить даже всевластную государственную машину необъятной мировой империи. Самосожжения старообрядцев оказались недостаточны для вразумления новоявленного Антихриста-Петра. Но кровавая волна террора, захлестнувшего Францию, заставила содрогнуться от ужаса даже его духовных отцов, и создатели революционных трибуналов сами пошли на эшафот только для того, чтобы остановить его. В "Докторе Живаго" у Пастернака есть образ жертвенной свечи, которой в начале ХХ столетия вспыхнула многострадальная наша Россия, может быть, во искупление грехов целого мира... Без исключения все вершимое человеком обретает функции знака, а значит, даже независимо от его воли, все то сокровенное, что двигало им, органически включается в тот неосязаемый единый вселенский процесс, результатом которого является формирование и духовного облика целых поколений, и души каждого из нас. И вот, наконец, пробуждение ли совести, становление ли нравственности - разные имена в сущности одного и того же кладет начало какому-то новому этапу в развитии Вселенной. И если находящегося во власти родового сознания - и родовой морали - человека способен остановить только стон истязаемых толпищ, то новозаветную душу потрясает боль одного. И теперь уже не материал, не формы, не объемы той вещественности, в которой воплощается сокрытое от внешнего взгляда движение новопробужденной человеческой души, оказываются решающим в знакообразовании. Поражающие воображение смертного пирамиды египетских фараонов и тихое "Remember!" низложенного венценосца, запечатленное клинописью ассирийских царей ниспровержение великих империй, и незаметная вязанка хвороста, принесенная на костер во имя спасения заблудшего благочестивой старушкой... истребление в водах всемирного потопа всего незадавшегося человеческого рода и принесение в жертву Одного - что больше? Сопровождаемое сотрясением земной тверди и затмением солнца распятие Богочеловека - и в сущности мало кем замеченная казнь мало кому известного бродяги-Иешуа, что в самом деле покоится в основании легенды, которая положила начало нравственному обращению целых народов? Исполненное совестью, незримое движение человеческой души, тихое слово есть ли что более действенное в этом мире?..

1. Введение. Творчество и нравственность

2.Человек и Бог. Творчество и Творение

3. Душа и плоть Слова

4. История души

5. Одухотворение чувства

6. Раздвоение духа. Поляризация Слова

7. Предмет Творения

8. Гомеостаз культуры

9. Заключение