Я есть кто Я есть   ::   Джин Нодар

Аннотация: Д-р Нодар Джин (Джинджихашвили) родился в Грузии в семье раввина (дед) и юриста (отец). В 1963 г. закончил филологический факультет Тбилисского университета, а в 1966 г. – московский ВГИК. В 1968 г. защитил кандидатскую диссертацию по эстетике, а в 1977 г. стал самым молодым доктором философских наук в истории СССР. Работал в Институте философии АН СССР, в МГУ и ТГУ. Автор многих исследований по философии и истории культуры, по эстетике и психологии. С 1980 года живет в США. Профессор философии, в 1981 г. он стал лауреатом Рокфеллеровской премии по гуманитарным наукам. Документальный фильм "Последнее путешествие", созданный им по собственным фотографиям, завоевал ряд важных призов на международных кинофестивалях. Американская пресса называет его "поразительно разносторонним и утонченным интеллектуалом", а ведущий английский журнал The Sunday Times писал в связи с одной из его работ об еврействе: "Этот внешне напоминающий атлета ученый является далеко не обычным человеком: благодаря своему воображению и стойкости он сделал для еврейской культуры в СССР больше, чем целый год бесконечных массовых демонстраций и речей".

---------------------------------------------

Нодар Джин

"Я есть кто Я есть"

Откровения еврейского духа

Нодар Джин

"Я есть кто Я есть"

Откровения еврейского духа

"Я есть кто Я есть"

Антология

__________________________

Nodar Djin

Discovering the Jewish Soul: "I Am That Which I Am"

An Anthological History

Нью-Йорк, 1984 – Doubleway – @ Все права принадлежат Нодару Джину

Printed in USA- Doubleway – Copyright @ 1984 by Nodar Djin

Все материалы книги, за редким исключением, переведены с разных языков автором. Заново переведены и отредактированы им и выдержки из Библии.

На обложке – выполненная автором вариация известной композиции меноры, составленной из древнееврейского и русского текстов стиха из книги Исайи (2:3)

Посвящаю дочери Яне

To My Daughter, Yana



К читателю

У этой книги нет прототипа. Причем, нет его не только на русском языке, – что, увы, вполне закономерно, – но и на любом другом. Были антологии еврейской мудрости, литературы, фольклора, юмора, чего угодно, только не духа. Между тем, дух – больше, чем сумма этих и других понятий; это – их синтез: нечто неуловимое, но много более существенное.

Что же все-таки есть дух?

На более легкий вопрос "Что такое, разум?" еврейский мудрец ответил так: "Если он у вас есть, вы знаете – что это такое; если же его нет – объяснить невозможно". Дух не определяется, – он постигается, и постигается он только через приобщение к нему. Так постигают и Бога, который есть… "Тот, Кто Он Есть" (Исход, 3:4). Эта книга – приобщение к еврейскому духу, и она приводит к постижению его важнейших откровений…

Уже оглавление может озадачить привыкшего к стереотипам читателя. Перечень глав может показаться ему коротким, чтобы претендовать на всеохватность картины еврейского гения, или на слаженность отобранных голосов. Первоначальный вариант книги был, однако, втрое объемистей нынешнего. Сперва было сокращено – до восьми – число условных разделений истории еврейского духа на отдельные периоды. Сокращение это было проделано из соображений принципиальных: всякое разделение, каким бы естественным оно ни казалось, – несостоятельно, т.е. ложно. Жизнь целостна и едина, и любое разделение ее на какие бы то ни было периоды, есть насилие над ней, т.е. ее извращение. Второе из сокращений коснулось объема отобранного текста. Переведенный, отредактированный и "подшитый" к рукописи, через какое-то время он казался мне… "чересчур уж знакомым". Оставлен был тот текст, который, будучи предельно понятным неискушенному читателю, сохраняет способность удивлять читателя искушенного.