Райский змей   ::   Лесков Николай Семенович

Оттуда инок Иван Вишенский обличал луцкого архиерея, что он, кроме упомянутых убийств, "много других живых мертво к Богу переслал, - одних секаною, других водопленною, третьих - огнепаленною смертию". Сколь все это ни страшно, но преосвященного Кирилла это не исправляло и служебной его карьере нимало не препятствовало: приумножая свои грехи и соблазны, оскорблявшие церковь, он продолжал быть строителем тайн Божиих и верным слугою короля, одними и теми же руками преподавая благодать даров Духа Святого и посылая отравленные пакеты.

Не щадил преосвященный Кирилл и своих родных людей, - если они имели несчастие навлечь его гнев: так, например, двоюродный брат его, Иван Терлецкий, жаловался суду, что владыка "поносил его, старого человека, бранными словами, собственною рукою вырвал ему бороду, сбил с ног и бил бесчеловечно ногами в грудь, с которого ударения зараз кишки по зашкурою надол пошли и теперь меж удом на нози висят, с чего и хромота сталася".

Изуродованного святителем брата его свидетельствовали и "видели у него бороду вырванную, рану в пахе левой ноги, с которое кишки надол пошли".

Дело это совсем не дошло до суда, а владыка Кирилл "выпросил у короля специальную грамоту, которою повелевалось вымазать в судебных книгах жалобу Ивана Терлецкого, чтобы о ней на будущее время не оставалось никакого помину".

Потворство короля епископу, представлявшему в себе много удобств для политических видов правительства, было, конечно, исполнено, но "помин" об этом, как видим, всё-таки остался.

Наконец стал касаться святителя гнев божий: восстала на него его собственная кровь - родная дочь его Ганна и её муж вступили с другими людьми в заговор, чтобы убить преосвященного Кирилла, и привели свое намерение в исполнение, но владыка спасся от убийц и ждал положенного ему часа для отшествия от мира сего, в пределах которого он поистине "совершил всё земное".

Последние годы "Райского змея" после того, как на него восстали не чужие люди, а даже его собственная дочь, всё-таки не были отменою от всей его прежней, продолжительной жизни. Они "прошли в ссорах и тяжбах", и только, наконец, в мае месяце 1607 года для него ударил час смерти. Святитель опочил семидесяти с лишком лет, из коих 30 лет архиерействовал, ведя православную церковь к распадению, к которому она не могла не придти, имея епископов, из коих "трудно указать людей, соответствовавших высоте своего служения".

Но историческая справедливость обязывает, однако, исследователя ответить, что преосвященный Кирилл не был человек неверующий, а напротив, он был в вере тверд и "греческого обряда любитель"; а также много полагался на очистительную силу молитв церкви за умерших.

За полтора месяца до своего успения преосвященный Кирилл написал "тестамент", или духовное завещание, в котором, "вспоминаючи грехи свои, просил святое Божеское милосердие не помнить его злости и не входить с ним в суд". Объяснясь так с Провидением, он завещал смертным "богатое наследство", причём не лишил благостыни и дочь с зятем, которые ранее покушались на его жизнь. Надо было раздавать, когда нельзя было более ни уберечь при себе, ни унести с собою. Потом владыка приказал "похоронить" "себя учтиво, собором, по греческому чину погребения епископского", совершать сорокоуст и раздать 200 золотых бедным с тем, чтобы они молили у Бога "об отпущении грехов". Не позабыл он позаботиться и о храмоздательстве, назначив "150 золотых на постройку церкви".