Лекция - Божественная молитва   ::   Штайнер Рудольф

---------------------------------------------

Штайнер Рудольф

Лекция - Божественная молитва



Рудольф Штайнер

Лекция: Божественная молитва (1907)

Сегодня я хотел бы указать на расширенность, с которой религиозные системы открывают в специфичиских случаях свои скрытые духовно-научные основоположения.

Это небольшой, но важный аспект оккультного научного основоположения религий, который я хотел бы обсудить. Даже самые простые люди в современном обществе признают это скрытое основание религий как духовный факт, включающий глубочайшие истины. Поиск этих истин проливает свет на связи, исполненные мудрости и тайн, соединяющие вместе духовную жизнь человечества.

Подумайте о Христианской молитве. Вы все знаете, что она такое есть. Она часто обсуждалась, а члены антропософского движения часто объясняли ее с точки зрения духовно-научного мировозрения. Это духовно-научное мировозрение принесло членам антропософского движения другой метод возвышения человеческого существа -- человеческой души -- до контакта с божественными, духовными, космическими силами. Этот метод -- есть медитация, при которой человек переживает духовное содержание внутри себя и получает нечто даваемое великими руководящими духами человечества, или содержание великих цивилизаций в которых человеческое существо погружается и таким образом отождествляет себя с божественными духовными потоками в мире.

Медититируя, даже простейшим способом над одной из словесных формул, произносимых духовными лидерами человечества, доводивших до ума формулу, которая воплощает великую мысль -- а не каждая мысль является подходящей, как вы знаете, но только та, которая передана свыше для этой цели руководящими духами человечества -- и давая такой формуле действительно жить в сердце и переживать, приводит человека в соединение с высшей духовностью. Высшая сила, в которой он живет, протекает через него, а терпеливая приверженность - позволить этому потоку достаточно укрепить его морально и интеллектуально, приводит его к моменту, когда содержание его медитации может пробудить глубинные силы, дремлющие в человеческой душе. Такой вид медитации может достичь любого из уровней - от самого наималейшего увеличения в моральной силе до высших достижений в ясновидении.

Медитация обычно мыслится как восточный подход к божественному. На Западе, особенно в Христианских общинах, место ее заменяет молитва. Через молитву Христианин обычно приближается к божественному и через нее он ищет доступ к высшим мирам.

Должно быть отмечено, что то, что считается молитвой теперь, не рассматривалось бы ни коим образом такой в ранние времена Христианства, по крайней мере, основателем Христианства, самим Иисусом Христом. Ибо если бы случилось, что некто действительно пытался бы заполучить удовлетворение своих собственных личных желаний молитвой или мольбой, он вскоре бы полностью пренебрег всеобъемлещим эффектом, который должен быть удовлетворен молитвой. Он предполагал бы, что Божество удовлетворяет его желания, а не доносимые молитвой. Он предполагал бы, что Божество удовлетворяет его желания, а не желания других. Один крестьянин может молиться о солнечном свете для одного урожая, другой - о дожде для другого урожая. Что же должно Божественное Провидение делать?

Предположим, что две враждующие армии стоят друг против друга, каждая молящаяся о победе и полагающая, что правота только на ее стороне. Такой пример делает сразу очевидным как мало универсальности и чувства братства присоединяется к молитве, возникающей из личных желаний, а удовлетворение таких молитв Богом, может удовлетворить только одну группу молящихся.