О сообщении души и тела   ::   Сведенборг Эммануил

Теперь, когда мне дано бывать одновременно в Мире духовном и в Мире природном и видеть, таким образом, тот и другой Мир, и то и другое Солнце, я вынужден совестью своею заявить об этом, ибо что за польза в знании, если то, что мы знаем, не будет также ведомо другим? Чем бы оно было без этого, если не накоплением богатств для того, чтобы скрывать их в ларчике и лишь по временам наблюдать их и пересчитывать без всякого намерения употребить их на пользу? Скупость духовная - ничто иное. Однако, для того, чтобы вполне знали, что такое Наитие духовное, необходимо знать, что такое , по своей сущности, Духовное и что такое Природное, затем также, что такое Душа человеческая; для того же, чтобы это маленькое сочинение не было неполным, по причине невыяснения этих предметов, необходимо обратиться к соответствующим статьям Достопамятного, включенным в Сочинение о Любви Супружеской, а именно: о Духовном п. 326 по п. 329, о Душе человеческой п. 315, и о Наитии Духовного на Природное, п. 389, и кроме того, п. 415 по п. 422.

19. К только что сказанному присовокуплю следующее Достопамятное. Написавши вышеизложенное, я умолял Господа, чтобы мне дано было говорить с учениками Аристотеля и одновременно с учениками Декарта и учениками Лейбница с целью почерпнуть мнения их о Сообщении Души и Тела. По моей мольбе, ко мне явились девять мужей, три Аристотельянца, три Картезианца и три Лейбницианца и стали кругом меня, налево поклонники Аристотеля, направо последователи Декарта и сзади приверженцы Лейбница; вдали, на некотором расстоянии и разделенных интервалами, я увидел трех мужей, которые казались увенчанными лаврами, и, по восприятию, мне внушенному, я узнал, что это были сами Начальники или Учителя; сзади Лейбница кто-то держал в руках полы его платья и мне было сказано, что это Вольф. Эти девять мужей, оглядевшись, приветствовали друг друга вежливо и вступили между собой в беседу.