Пеа   ::   Талмуд

Для исполнения этой заповеди также нет никаких ограничений, как

следует из сказанного (Йегошуа 1:8): "Да не прекратят губы твои читать эту

книгу, Тору, вникай в нее и днем, и ночью". И говорит Гемара (Мнахот 99а):

даже если человек учил немного Торы утром и немного вечером, он исполнил

заповедь "да не прекратят губы твои читать эту книгу, Тору", и есть

также точка зрения, что даже тот, кто прочитал лишь "Шма, Исраэль"

утром и вечером, исполнил заповедь "да не прекратят..." Впрочем, чем

больше человек тратит времени и сил на изучение Торы, тем больше похвал он

заслуживает и тем больше награда, которую дает ему за это Всевышний.

ВОТ ЗАПОВЕДИ — перечисляемые дальше, ПЛОДЫ исполнения КОТОРЫХ ЧЕЛОВЕК ПОЖИНАЕТ В

ЭТОМ МИРЕ. Есть такой вариант текста этой мишны: "ВОТ ЗАПОВЕДИ, НЕКОТОРЫЕ

ПЛОДЫ исполнения КОТОРЫХ..." — то есть, человеку не дается возможности

насладиться в этом мире всеми плодами исполнения этих заповедей. Однако как бы

там ни было, исполнение этих заповедей приносит награду человеку в этом мире,

как сказано (Йешая 3:10): "Скажите о праведнике, что благо ему — ибо плоды

деяний своих они вкушают". А НАГРАДА — вся награда — за исполнение которых

СОХРАНЯЕТСЯ ДЛЯ НЕГО В МИРЕ ГРЯДУЩЕМ. Как сказано (Шмот-раба 47:4): "Вся

слава, которую Моше приобрел в этом мире, — это лишь плоды его дел, но награда

за них сохраняется для него в мире грядущем".

ПОЧИТАНИЕ ОТЦА И МАТЕРИ. В Торе сказано (Дварим 5.16): "Чти отца твоего и мать

твою... дабы продлились дни твои и дабы пришло к тебе благо". Раши

объясняет, что в словах "дабы продлились дни твои" имеется в виду

грядущий мир, а в словах "и дабы пришло к тебе благо" — жизнь в этом

мире, на земле (Кидушин 40а).

ПОМОЩЬ БЛИЖНЕМУ — как сказано (Мишлей 21.21): "Стремящийся творить доброту и

милость — жизнь, милость и славу обретет". Раши объясняет, что под словом

"жизнь" подразумевается жизнь в мире грядущем, "милость и

славу" же обретает тот, кто стремится помочь своему ближнему, в этом мире

(Кидушин 40а).

ПРИМИРЕНИЕ поссорившихся ДРУЗЕЙ — как сказано (Тегилим 34:15): "Желай мира,

стремись к нему", так же, как стремящийся творить милость обретает жизнь и

славу — тот, кто всегда стремится к миру, обретет жизнь и славу (там же)

И ИЗУЧЕНИЕ ТОРЫ, РАВНОЦЕННОЕ ВСЕМ заповедям, вместе взятым. Объясняет Рамбам, что

через изучение Торы человек приходит к исполнению всех заповедей, как об этом

говорится в Гемаре (Кидушин 40б): "Учение важнее, чем дело, ибо именно

учение приводит к делу". Рамбам пишет: "Когда человек исполняет

заповеди, приносящие пользу отношениям между людьми (КАК ТЕ, КОТОРЫЕ

ПЕРЕЧИСЛЯЮТСЯ В ЭТОЙ МИШНЕ), это засчитывается ему как заслуга для мира

грядущего, поскольку он исполнил повеление Всевышнего (КАК ВСЕ ТЕ ЗАПОВЕДИ,

КОТОРЫЕ КАСАЮТСЯ ЛИШЬ ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К ВСЕВЫШНЕМУ), а кроме того, он

обретает благо в этом мире за то, что хорошо вел себя по отношению к другим

людям. Потому что тот, кто творит добро для окружающих, служит для них образцом

поведения и увлекает их своим примером, и за это Всевышний награждает его (ТО

ЕСТЬ, ОН ПОЖИНАЕТ ПЛОДЫ СВОИХ ДОБРЫХ ДЕЛ В ЭТОМ МИРЕ — как сказано в этой

мишне). И все заповеди, касающиеся отношений между людьми, обобщаются заповедью

о помощи ближнему".



Мишна вторая



ПЕА НЕ может быть МЕНЬШЕ, ЧЕМ ОДНА ШЕСТИДЕСЯТАЯ часть поля, НЕСМОТРЯ НА ТО, ЧТО

СКАЗАНО: НЕТ ДЛЯ заповеди ПЕА никаких ОГРАНИЧЕНИЙ, ВСЕ зависит ОТ ВЕЛИЧИНЫ

ПОЛЯ, И ОТ КОЛИЧЕСТВА БЕДНЫХ, И ОТ ВЕЛИЧИНЫ УРОЖАЯ.