Первоевангелие   ::   Галанов Николай

3, 4-5)

Но, как оказалось, путь к мудрости состоит не в нарушении Божественной воли, не в разрушении творения, а в следовании воле Творца, но прошедшие тысячелетия так и не научили людей этому. В основе человеческого поиска "мудрости" лежит расчленение, разрушение духовных истин, а в основе познания - разрушение материального мира.

Нарушение запрета явилось причиной первой мировой катастрофы, катастрофы материальной и духовной, которая привела к замене сознания мира в человеке на сознание себя в мире. Если раньше люди осознавали весь мир в единстве, то падение родило в людях новые чувства, постоянные спутники греха, такие как страх и стыд. Сознание Адама пало с духовного уровня на уровень животный, и он, почувствовав в себе животную сущность, устыдился этого и опоясался листьями. Единство мира было разрушено. Человечество (в лице Адама и Евы) совершило смертный грех, и на пути Возвращения, человек же, с помощью Господа, должен этот грех искупить. Вернуться в первородное духовное состояние близости к Богу, единства мира, человека и Бога можно только путем очищения человечества и искупления греха его прародителей. И сказал Господь Бог женщине:

Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. (Быт., 3, 16)

Женщина, созданная "кость от кости" и "плоть от плоти" мужчины, в результате грехопадения была отдана в еще большую власть мужчины.

Адаму же сказал: "За то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: "Не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; тернии и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься".

(Быт., 3, 17-19)

Почему же Господь Бог сказал: "... проклята земля за тебя, ..." ?

Господь Бог не мог проклясть Адама, так как его благословил Бог, поэтому Господь Бог проклял землю, из праха которой были созданы растения и животные, змей в том числе, и из праха которой был создан Адам. Таким образом, прах земной стал животной основой человека, а дух Божий духовной. Когда женщина принесла красивые плоды, в человеке победило животное, оно подчинило себе дух. Это и есть первородный грех - главенство животного начала над духовным. С тех пор этот грех прочно укоренился в человеке. Он стал основой существования человека, народов и всего человечества. Важнейшим проявлением этого греха является стремление к власти человека над человеком, народа над народом. Эта власть может иметь различную форму - военную, экономическую, финансовую и т.д., но сущность ее остается той же.

И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни. (Быт., 3, 23-24)

Изгнав Адама из райского сада, Господь Бог не сказал, что Адам никогда больше не попадет в Эдем. Сказано лишь, что Адаму, вместо того, чтобы возделывать сад и хранить его, пришлось пойти обрабатывать землю, из которой он был сделан, то есть он должен был совершенствовать себя: подавлять свою животную основу и укреплять духовную.

Теперь человека ожидал тяжкий труд и лишения на проклятой из-за него земле и, в конце пути, смерть. Именно в это время люди начинают совершать жертвоприношения. В основе института жертвоприношения лежит единство духовного и материального мира и положение человека, как гражданина двух миров.