Ранние произведения   ::   Уайт Елена Г

Она заметила, что он порой сомневался в руководстве Божьем относительно адвентистского движения. Енох Джекобс опубликовал ее видение в "Дей Стар" и в номере за 24 января 1846 года была напечатана памятная статья о небесном святилище и его очищении, подготовленная Хирамом Эдсоном, Ганом и Крозером. В ней излагалось учение Библии о служении Христа во Святом-святых небесного святилища, начиная с 22 октября 1844 года; в этом журнале в номере за 14 марта 1846 года было опубликовано второе видение Е. Уайт. (См. "Ранние произведения 32-35 стр". Ниже в статье "Предостережение" она упоминает о более поздних взглядах Джекобса и его спиритических заблуждениях.

Страница 89. ТОМАС ПАЙН. Произведения Томаса Пайна пользовались широкой известностью и популярностью в США в 1849 году. Его книга "Век разума", была проникнута деистическими взглядами и оказывала пагубное влияние на христиан. Она начиналась словами: "Я верю только в одного Бога и ни в кого больше". Пайн не верил в Христа и был с успехом использован сатаной в его борьбе против церкви Божьей. Е. Уайт справедливо указывала, что если, как утверждают некоторые, такой человек, как Пайн взят на небо и отмечен там высокими почестями, тогда всякий грешник, продолжая жить греховной жизнью и не имея веры в Иисуса Христа, также имеет надежду получить спасение. Она решительным образом разоблачила это заблуждение, отмечая безрассудство в учении спиритизма.

Страница 101. ПЕРФЕКЦИОНИЗМ. Перфекционизм или система совершенствования. - Некоторые из первых адвентистов вскоре после разочарования 1844 года потеряли свою связь с Богом и впали в фанатизм. Е. Уайт опровергла все неверные доводы сторонников крайних взглядов словами Священного писания: "Так говорит Господь". Она порицала тех, кто учил, что будучи во плоти, путем совершенствования можно добиться безгрешного состояния. О таковых она позднее писала следующее:

"Они считали, что освященные уже не могут грешить. И это естественно внушало им мысль о том. что чувства и желания освященных всегда святы и потому никогда не могут привести их ко греху. Следуя этому превратному учению, они совершали под видом освящения самые низкие грехи и посредством гипнотического внушения подчиняли своему влиянию некоторых из своих сторонников, которые не видели греховной стороны этих внешне стройных и привлекательных теорий..."

"Мне в ясном свете был показан обман этих ложных учителей и я видела страшные слова, записанные против их имен в небесной книге и их ужасную вину в том. что они изображали себя святыми, в то время, как их ежедневные дела были мерзостью в очах Божьих" (Краткие очерки жизни" 83, 84 стр.) [302]

Страницы 116-117. ВЕЧЕРЯ ГОСПОДНЯ. Пионеры церкви Адвентистов седьмого дня, приняв истину о субботе, стремились во всем в точности соблюдать Слово Божье, а также против всяких крайностей и фанатизма в вере. Они ясно видели смысл и назначение Вечери Господней, установленной для церкви нашим Господом. Только не все было понятно относительно ногоомовения и святого приветствия. В этом видении Господь разъяснил некоторые затруднительные вопросы обряда с тем, чтобы предостеречь молодую церковь от ложных шагов. Некоторые настаивали на том, что Вечеря должна совершаться один раз в году, но Господь дал указание, согласно которому Вечеря должна совершаться чаще. Ныне церковь совершает это служение четыре раза в году.

Братья также получили совет относительно ногоомовения. До этого были разные мнения, как совершать этот обряд. Некоторые поступали необдуманно. В результате чего возникали "недоразумения". Братьям было сказано, чтобы они совершали обряд со всей предусмотрительностью и осторожностью, так чтобы не вызвать ни в ком предубеждения.