Рош-Гашана   ::   Талмуд

РАДИ ШЕСТИ МЕСЯЦЕВ в году, которые мишна перечисляет ниже, ПОСЛАНЦЫ бейт-дина

ВЫХОДЯТ из города, где находится бейт-дин, в отдаленные местности, чтобы

сообщить, в какой день освятили месяц.

А именно: РАДИ НИСАНА ИЗ-ЗА ПЕСАХА - чтобы все евреи узнали, в какой день

начнется праздник Песах. А если известно это, то сразу определяется и дата

празднования Шавуот, потому что этот праздник установлен Торой на 50-й день

после начала Песаха.

РАДИ ABA - посланцы

также выходили сообщить, когда было новомесячье ава, - ИЗ-ЗА ПОСТА Девятого

ава. Этот пост является самым строгим из всех общественных постов,

установленных пророками, и потому особенно важно знать, когда он будет в этом

году.

РАДИ ЭЛУЛА ИЗ-ЗА РОШ-ГАШАНА. Всегда считали, что элул состоит из 29-и дней, и в 30-й

день от его начала отмечали Рош-Гашана, то есть 1-е тишрей. Основанием для

этого служила традиция мудрецов, согласно которой начиная со времен Эзры и

далее ни разу не случалось, чтобы элул оказался "полным" (то есть

состоящим из 30-и дней).

Другое объяснение состоит в том, что Рош-Гашана всегда праздновали два дня: 30-й день

от начала элула и 31-й (как это принято сейчас). Однако и для этого необходимо

было знать, на какой день пришлось новомесячье, чтобы определить, какой именно

день будет 30-м.

РАДИ ТИШРЕЙ ИЗ-ЗА необходимости ОПРЕДЕЛИТЬ даты ПРАЗДНИКОВ. Хотя Рош-Гашана и

отмечали в 30-й день элула, тем не менее, посланцы шли сообщить, когда был

освящен месяц тишрей, чтобы все точно знали, даты Йом-Ки-пура и Сукот, и не

беспокоились.

А если действительно бейт-дин делал элул 30-дневным, тем более было необходимо

известить об этом: чтобы правильно определить, когда будут остальные праздники,

и отметить их вовремя.

РАДИ КИСЛЕВА посланцы бейт-дина выходят ИЗ-ЗА ХАНУКИ И РАДИ АДАРА ИЗ-ЗА ПУРИМА. А

КОГДА ХРАМ СУЩЕСТВОВАЛ, ВЫХОДИЛИ ТАКЖЕ РАДИ ИЯРА ИЗ-ЗА МАЛОГО ПЕСАХА.

Малый Песах - это Песах шейни 14-го ияра, когда совершали жертвоприношение песах

те, кто не смог сделать это вовремя, 14-го нисана, из-за того, что были

тогда ритуально нечисты или находились в дороге далеко от Иерусалима (см.

Бемидбар 9:10-12, а также Мишну, тр. "Псахим" 9:1).

Комментаторы Мишны замечают, что и во времена существования Храма посланцы бейт-дина шли

сообщить о дате освящения месяца лишь шесть раз в году - так как в месяце аве

не было необходимости в этом. Как говорит Гемара, "когда есть мир - нет

поста", то есть: когда существует Храм, не постятся 9-го ава (Гамеири,

"Тифэрет Исраэль").



Мишна четвертая



РАДИ ДВУХ МЕСЯЦЕВ НАРУШАЮТ СУББОТУ: РАДИ НИСАНА И РАДИ ТИШРЕЙ, ПОТОМУ ЧТО В ЭТИ

месяцы ПОСЛАНЦЫ ВЫХОДЯТ В СИРИЮ И ПО НИМ ОПРЕДЕЛЯЮТ даты ПРАЗДНИКОВ. А КОГДА

ХРАМ СУЩЕСТВОВАЛ, НАРУШАЛИ РАДИ ВСЕХ МЕСЯЦЕВ ИЗ-ЗА необходимости ОПРЕДЕЛИТЬ

дату ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.

Объяснение мишны четвертой



Мишна рассматривает вопрос, допускается ли, чтобы те, кто увидели новую луну в ночь

на субботу, отправились в сангедрин, находящийся за пределами тхум-шабат и

тем самым нарушили субботу.

РАДИ ДВУХ МЕСЯЦЕВ в году те, кто увидели новую луну, НАРУШАЮТ СУББОТУ. Для того,

чтобы прийти со своим свидетельством в бейт-дин, им разрешается нарушить

субботний запрет выходить за пределы тхум-шабат.

А именно:

РАДИ НИСАНА - из-за необходимости установить даты празднования Песаха и Шавуот - И

РАДИ ТИШРЕЙ - из-за необходимости установить даты Йом-Кипура и Сукот, ПОТОМУ

ЧТО В НИХ - то есть, в месяцах нисане и тишрей - ПОСЛАНЦЫ ВЫХОДЯТ В СИРИЮ, а

оттуда - в Вавилон (Двуречье), чтобы сообщить евреям, живущим там, когда

бейт-дин освятил месяц, И ПО НИМ ОПРЕДЕЛЯЮТ даты ПРАЗДНИКОВ - от знания дат

начала этих месяцев зависит правильное установление дат всех праздников года.