Секреты китайской медитации.   ::   Юй Лю Гуань

69

 Бобовый солод приготовляется из соевых бобов и очень дешев, так что только бедные люди изготавливают его на продажу. По этой причине, они вечно недовольны своей участью и всегда хотят заняться каким-нибудь более выгодным делом.



70

Ум, неуклонно направленный на верный путь, который ищет просветления.



71

 Аганту-клеша на санскрите, чуждый атом, или вторгающийся элемент, проникающий в ум и порождающий страдание и заблуждение.



72

 Вода – это символ внутренней природы, а ил – неведения, порожденного страстями.



73

 Состояние пустой неподвижности, в котором все мысли отсутствуют, но праджня еще не пробуждена.



74

 В отличие от Бодхисаттвы, ищущего само-просветле-ния для того, чтобы дать его массам.



75

 Государственный деятель периода династии Сун, по приказу которого был казнен Юэ-фэй, хороший военный специалист из командного состава. За это он был проклят всеми, и имя его стало синонимом предателя.



76

 Сямэнь, Амой, город на Южном Побережье в провинции Фуцзянь.



77

 Чтобы вести дух усопшего в Чистую Землю.



78

 Вода – это символ внутренней природы, а луна – символ просветления.



79

Букв. цена клёцок.



80

 Нидана или причина загрязнения, соединяющая иллюзию с кармическими невзгодами реинкарнации.



81

 Благоприятная карма, ведущая к просветлению.



82

Накопление заслуг, ведущих к постижению истины. 



83

 Смрти на санскрите.



84

 Цитата из гимна, который пел Шестой Патриарх (Ср. с Алтарной Сутрой, Часть II).



85

Радость при виде людей, спасенных от страдания.



86

 Уход за пределы этих эмоций, или отказ от всех вещей, например, от различения между другом и врагом, любовью и ненавистью, и так далее.



87

 Шесть Парамит это: дана (милосердие), шила (дисциплина), кшанти (терпеливость и выносливость), вирья (рвение и прогрессирование), дхьяна (медитация) и праджня (мудрость).



88

 Сокровище Лотоса: Лотосовая кладезь, или Лотосовый мир. Чистая Земля всех Будд в их Самбхогакайе, или Наградных телах.



89

 Попросту говоря, вопрос означает: Кто тот человек, который больше к вещам не привязан, то есть не привязан к феноменальному?



90

 В жесте Ши-тоу, Пан-юнь узрел то, что протянуло руку, чтобы закрыть ему рот. Он пробудился до постижения внутренней природы, которая была невидимой и проявила себя посредством своей функции.



91

 После просветления человек продолжает заниматься своими повседневными делами, единственное отличие заключается в том, что ум больше не разграничивает, а приходит в гармонию со всем окружающим.



92

 Теперь ум свободен от всех концепций двойственности.



93

 Голубая гора является символом неизменного и свободного от пыли, или загрязнения. В имеющемся тексте встречаются опечатки, так что я следовал древней версии истории об упасаке Пан-юне.



94

 Носить воду и собирать хворост – это функции того, что обладает сверхъестественными силами и совершает чудеса. Другими словами, внутренняя природа, которая нематериальна и невидима, может быть постигнута только посредством ее функций, которые больше не являются дискриминирующими.



95

 Он не присоединился к общине (сангхё).



96

 Тот, кто больше не привязан к мирским вещам, есть просветленная внутренняя природа, не поддающаяся описанию – Ма-цзы ответил так потому, что, когда человек достигает просветления, его тело или субстанция пронизывают все и содержит все, включая Западную Реку, которая сравнивается с частицей пыли в безграничной вселенной. Он знает все и не требует какого-либо описания себя. В этом тексте были допущены опечатки.