Сукка   ::   Талмуд

не

кроют сукку, даже когда кладут их на сукку специально в качестве схаха,

а не для того, чтобы высушить их (Раши).

НО если ИХ РАЗВЯЗАЛИ - даже после того, как положили на сукку (потому что тем

самым сделали что-то, показывающее намерение использовать этот материал как схах),

- ОНИ ПРИГОДНЫ. И комментаторы разъясняют, что это относится даже к такому

случаю, когда вообще не имелось в виду исполнение заповеди Торы: вязанку

развязали только для того, чтобы создать в сукке больше тени, тем не

менее, эта сукка пригодна для праздника, согласно мнению школы Г илеля

(как сказано выше, в мишне первой).

И ВСЕ ОНИ - то есть всё, что было упомянуто выше как негодное для схаха: и живые

растения, остающиеся на корню, и то, что не растет из земли, и что воспринимает

ритуальную нечистоту, и пучки соломы, связки дров или хвороста, - ГОДЯТСЯ ДЛЯ

СТЕНОК сукки, потому что главное в ней - не стенки, а схах. Поэтому

все сведения, которые выводятся из текста Торы, относятся только к одному схаху

сукки.



Мишна шестая



Сукку КРОЮТ ДОСКАМИ - это СЛОВА РАБИ ЙЕГУДЫ, А РАБИ МЕИР ЗАПРЕЩАЕТ. ПОЛОЖИЛ НА НЕЕ

ДОСКУ ШИРИНОЙ В ЧЕТЫРЕ ЛАДОНИ - сукка ПРИГОДНА, НО ТОЛЬКО НЕЛЬЗЯ СПАТЬ ПОД НЕЮ.

Объяснение мишны шестой



Сукку КРОЮТ ДОСКАМИ - в качестве схаха можно использовать доски - это СЛОВА

РАБИ ЙЕГУДЫ, А РАБИ МЕИР ЗАПРЕЩАЕТ так делать.

Гемара разъясняет, что все согласны в том, что доски шириной в четыре ладони не годятся для

схаха (поскольку он тогда слишком похож на потолок в доме), а досками

шириной меньше трех ладоней покрывают сукку (так как они

приравниваются к тростнику). Мнение раби Йегуды и раби Меира расходятся лишь в

отношении тех досок, ширина которых от трех до четырех ладоней. Раби

Йегуда считает, что такие доски не имеют строительной ценности, и потому схах

из них не похож на потолок в доме. Следовательно, нечего бояться, что

кто-то не увидит разницы между таким схахом и потолком и станет

праздновать праздник Суккот не выходя из дома - такие доски пригодны для схаха.

Основание для точки зрения раби Меира, запрещающего крыть сукку такими досками,

заключается в следующем. Поскольку они шире трех ладоней, то

галахическое правило "промежуток шириной менее трех ладоней как бы

не существует" в данном случае не действует. Значит, если бы такая доска

отсутствовала, ее место считалось бы прорехой в схахе. Вполне вероятно,

что кто-нибудь не увидит разницы между схахом из таких досок и потолком

в доме и станет праздновать праздник Суккот внутри дома. Поэтому такие широкие

доски непригодны для схаха.

ГАЛАХА СООТВЕТСТВУЕТ МНЕНИЮ РАБИ ЙЕГУДЫ.

ПОЛОЖИЛ НА НЕЕ - то есть на сукку - ДОСКУ ШИРИНОЙ В ЧЕТЫРЕ ЛАДОНИ - например, на

краю схаха, около самой стенки сукки - сукка ПРИГОДНА, потому что

негодный схах, положенный с краю, делает всю сукку негодной только

в том случае, если он шириной четыре локтя. Если же он уже четырех локтей,

его рассматривают не как схах, а как продолжение стенки (так наз.

"загнутая стенка"). НО ТОЛЬКО НЕЛЬЗЯ СПАТЬ ПОД НЕЮ - под доской

шириной четыре ладони. Мишна говорит "спать", потому что сон в

сукке важнее еды и питья в ней. Сказано ниже (2:4): "Можно

перекусить и утолить жажду вне сукки", однако в Гемаре приводится барайта,

запрещающая даже вздремнуть вне сукки, потому что продолжительность

сна неопределенна и иногда человеку достаточно поспать лишь немного

("Тосфот Йомтов"). Так интерпретирует в Гемаре эту мишну Шмуэль, и

большинство кодификаторов законов Торы считают, что галаха соответствует

его мнению.