Таанит   ::   Талмуд

ТРУБИТЕ ПРЕРЫВИСТО,

СЫНЫ AГАРОНА, ТРУБИТЕ ПРЕРЫВИСТО! ТОТ,

КТО ОТВЕТИЛ ОТЦАМ НАШИМ НА МОРЕ СУФ, ОТВЕТИТ И ВАМ И ИСПОЛНИТ ТО, О ЧЕМ

ВЗЫВАЕТЕ ВЫ СЕГОДНЯ. А КОГДА ДОШЕЛ СЛУХ ОБ ЭТОМ ДО МУДРЕЦОВ, СКАЗАЛИ: НЕ

ПОСТУПАЛИ МЫ ТАК нигде, КРОМЕ КАК В ВОСТОЧНЫХ ВОРОТАХ И НА ХРАМОВОЙ ГОРЕ.

Объяснение мишны четвертой



СЛУЧИЛОСЬ В ДНИ РАБИ ХАЛАФТЫ И РАБИ ХАНАНЬИ БЕН ТРАДЬОНА - 

которые, как сообщает барайта, приводимая в Гемаре, ввели обычай молиться так

каждый в своем месте: раби Халафта в Ципори, а раби Хананья бен Традьон в

Сихни, -  ЧТО СТОЯЛ ОДИН человек ПЕРЕД КОВЧЕГОМ -  то есть, возглавлял

общественную молитву в дни последних семи постов -  И ПРОИЗНЕС ВСЕ седьмое

БЛАГОСЛОВЕНИЕ в "Шмонэ-эсрэ" ("Избавитель Израиля") -  ДО

КОНЦА, НО НЕ ОТВЕТИЛИ ПОСЛЕ НЕГО "АМЕН", а "БЛАГОСЛОВЕННО ИМЯ

СЛАВНОГО ЦАРСТВА ЕГО ВО ВЕКИ ВЕКОВ", как отвечали на благословения в Храме

(Гемара).

Затем служитель синагоги (так называемый "хазан

гакнесет") провозгласил: ТРУБИТЕ ПРОТЯЖНО, KOГEHЫ,

ТРУБИТЕ ПРОТЯЖНО!, а стоящий перед ковчегом продолжил: ТОТ, КТО ОТВЕТИЛ ABPAГАМУ, ОТЦУ НАШЕМУ, НА ГОРЕ МОРИЯ,

ОТВЕТИТ И ВАМ И ИСПОЛНИТ ТО, О ЧЕМ ВЫ ВЗЫВАЕТЕ СЕГОДНЯ.

После того, как стоящий перед ковчегом завершил

благословение "Зихронот", служитель провозгласил снова: ТРУБИТЕ

ПРЕРЫВИСТО, СЫНЫ AГАРОНА,

ТРУБИТЕ ПРЕРЫВИСТО!, а стоящий перед ковчегом продолжил: ТОТ, КТО ОТВЕТИЛ ОТЦАМ

НАШИМ НА МОРЕ СУФ, ОТВЕТИТ И ВАМ И ИСПОЛНИТ ТО, О ЧЕМ ВЗЫВАЕТЕ ВЫ СЕГОДНЯ, -  и

точно так же было при окончании всех остальных дополнительных благословений.

Одни комментаторы считают, что трубили перед тем, как

возглавляющий молитву начинал: "Тот, Кто ответил..." (Гамеири),

однако другие говорят, что это делали по окончании каждого из благословений

(Гаран, Ритба, Тифэрет Исраэль").

А КОГДА ДОШЕЛ СЛУХ ОБ ЭТОМ ДО МУДРЕЦОВ -  когда мудрецы

узнали о нововведении раби Халафты и раби Хананьи бен Традьона, -  они СКАЗАЛИ:

НЕ ПОСТУПАЛИ МЫ ТАК нигде, КРОМЕ КАК В ВОСТОЧНЫХ ВОРОТАХ Храмовой горы (Раши) И

НА самой ХРАМОВОЙ ГОРЕ.

В мишне здесь слово "ворота" стоит в единственном

числе — "шаар", однако некоторые комментаторы считают, что правильная

версия -  ШААРЕЙ МИЗРАХ ("восточные ВОРОТА" -  во множественном

числе), и относят сказанное как к воротам, ведущим на Храмовую гору, так и к

тем, что ведут с востока на храмовый двор (комментарий Рамбамак Мишне;

Бартанура). Тем не менее, в своем труде "Мишне-Тора" Рамбам пишет иначе:

"Когда молились таким образом в Иерусалиме, собирались НА ХРАМОВОЙ ГОРЕ

НАПРОТИВ ВОСТОЧНЫХ ВОРОГ 1 (Законы о постах 4:15).

Что же касается слов "не поступали мы так

нигде...", то есть множество объяснений их смысла.

Одни комментаторы относят их к ответу на благословения: не

"амен", а "благословенно имя славного царства Его во веки

веков" отвечали только в Храме (Раши, Бартанура). Впрочем, в посты между

благословениями трубили не только в Храме, но и по всей стране, лишь в Храме

трубили одновременно и в шофар, и в трубы (см. Рош-Гашана 3:4), в то время как

в других местах трубили только в трубы (Гемара Рош-Гашана 27а и Раши там же;

Рамбам, Законы о постах 1:4). По мнению же других комментаторов, во всех местах

кроме Храма трубили или в шофар, или в трубы (Рашба). Наконец, есть точка

зрения, что слова мудрецов "не поступали мы так нище, кроме как в

Восточных воротах" относятся и к трублению. То есть: только в Храме был

обычай трубить между благословениями -  однако в других местах трубили только

после окончания всей молитвы (Рамбам).

Есть другая версия текста нашей мишны, а именно: И ПРОИЗНЕС

ВСЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ДО КОНЦА, И ОТВЕТИЛИ ПОСЛЕ НЕГО "АМЕН". Тогда

различие между Храмом и всей остальной страной предстает в новом свете. Во всех

местах кроме Храма "Тот, Кто ответил..." произносили перед

заключением благословений (точно так, как сказано в предыдущей мишне), в после

него отвечали "амен" и трубили.