УМРИ, ЙОГ, УМРИ.   ::   Ошо

Он учёный, который изучает Веды . Лишь немногие в этой стране знают Веды так же глубоко, как знает их Сатьяврат . Я читал его книги, его идеи . Но он задал тот же вопрос, как и все остальные : « Почему вы зовёте вашего мастера Бхагаваном? » И он тоже ...

Между нашими учёными и невежественными людьми нет отличия . Даршан ответила ему на вопрос . Она сказала : « Вы тоже Бхагаван, но вы не помните этого, а он помнит » . Это был правильный ответ, чёткий . Когда учёные приходят в ашрам, помните, им следует отвечать так .

Сатьяврат написал книгу по Упанишадам . Он, должно быть, столкнулся со словами : « Ахам Брахмасми — кто не читал их? » Определённо, он мог размышлять над этими словами : « Тат Твам Аси Светакету : То Есть Это, Светакету » . Он, должно быть, комментировал их, читал лекции о них . Но всё его знание остаётся только на поверхности . Даже обычный даршан идёт глубже . А в нём это знание осталось просто учёностью, пустым, подобным мусору . Оно бесполезно и не стоит даже цента .

Упанишады говорят : « То есть это » . Упанишады говорят : « Я есть Брама, высшее » . Но всё равно вы продолжаете спрашивать : « Почему кого-то вы зовёте Бхагаваном? » Я спрашиваю вас : « Есть ли кто-то, кого мы можем не называть Бхагаваном? »

Кто-то спросил у Рамакришны : « Где Бог? »

Рамакришна ответил : « Не спрашивайте об этом, спросите, где Его нет » .

Священник Каабы сказал Нанаку : « Убери свои ноги, чтобы они не были направлены к Каабе . Неужели тебе не стыдно? Ты святой, и всё равно твои стопы направлены к Каабе, к святому храму ! »

Нанак ответил : « Тогда покажи мне, куда мне направить мои стопы : в каком направлении нет Бога, нет Аллаха? Что я должен делать? Куда я могу направить мои стопы? В каком направлении я могу направить мои стопы? Мне нужно направить их куда-нибудь . Он присутствует повсюду, он пронизывает все направления . Но меня это не беспокоит » . Нанак сказал ещё вот что : « Именно Он находится внутри, а не снаружи . Камень Каабы внутри меня и тебя, и стопы также принадлежат Ему : что я могу сделать с этим? Кто я такой, чтобы вмешиваться? »

Даршан сказала правильно : « Когда вы пробуждаетесь, вы узнаёте о том, что есть только Бхагаван, всё есть Бог » . Это то, что выше нас с вами, и те люди, которых мы называем мудрецами, мелят такую чепуху ... Они ещё умудряются вести за собой других . Слепые ведут за собой слепых . И все они падают в колодец . Какими бы великими ни были их степени : сатьяврат, сидханталанкар — « тот, кто знает принципы » . Но без просветления никто не может знать принципы . Никакие принципы не познаются благодаря чтению писаний, они познаются только тем, что вы погружаетесь внутрь .

Капля становится равной океану : какое чудо . Кому сказать об этом?

Рахим-искатель, был удивлён, когда посмотрел на себя .

Рахим говорит : « Когда я смотрю внутрь себя, меня это тоже удивляет, потрясает, и я остаюсь без слов . Я сам не могу поверить в это : я — Бог? Этот голос, который вырастает внутри, этот звук « Аналь хак » , который звучит внутри . Это внутреннее эхо « Ахам Брахмасми » внутри, этот беззвучный звук « омкар » , который пробуждается внутри, — я сам не могу поверить в него, Рахим, такой обычный, маленький человек, как я, — и Бог?

Капля равна океану .

Кому я могу сказать об этом? Мне трудно доверять даже себе — тогда кому же сказать?

Именно поэтому я сижу здесь, чтобы помочь вам доверять себе . И когда это доверие приходит, это превращается в сатсанг : сидеть вместе с мастером . Когда вы сидите вместе со мной, не становитесь сидханталакарами, а становитесь сиддхами, наполненными, ничто меньшее не годиться . Всё меньшее будет бесполезным . Научитесь искусству умирать . Умри, йог, умри . Смерть есть капля, стань океаном .