За окраиной мира, бытия и сознания   ::   Зорев Владимир

одна и та же методика, более сложная для исполнения по сравнению с другими.

Это не значит, что кремация приравнивается к самоубийству, просто этот способ погребения наиболее полно отсекает энергетику оболочки умершего человека от всех связей, возникших в процессе его жизни, что позволяет ей более успешно пройти путь, ведущий к реинкарнационной ячейке, и благополучно завершить р еинкарнационный цикл.

Надо еще сказать, что большой помехой в этом процессе становятся страдания родственников, их скорбь по умершему. Горечь утраты и частое обращение к образу потерянного человека создают сильные энергетические привязки, затрудняющие естественное движение оболочки. Поэтому не зря традиции почти всех религиозных течений заставляют воспринимать смерть людей без печали и оценивать ее как начало нового пути.

В процессе работы выяснилось несколько закономерностей. Так, наиболее точную и полную информацию можно получить в первые три дня, затем после девяти дней (в течение 3-5 дней) и в сороковой день после смерти. В другое время эффективность «подключения» немного ниже.

После сорока дней, как уже говорилось, взять информацию намного труднее, и применяемые в этом случае методики значительно отличаются от тех, что используются до этого срока.

Еще замечено то, что умерший человек может предупреждать своих близких о каких-то событиях, ожидающих их в будущем, или предостерегать от тех или иных поступков, которые могут привести к негативным последствиям.

В этом деле существует и морально-этическая проблема: если полученная информация предназначена только для членов семьи, то так оно и должно быть, а когда предполагается, что она будет использоваться для раскрытия преступления, связанного с гибелью этого же человека, то при контакте с его оболочкой необходимо получить разрешение на ее разглашение – иначе посредник может быть наказа н, или лишиться своих способностей.

При общении с умершим человеком определенное значение имеют религиозные убеждения – взаимодействие посредника с ушедшей оболочкой облегчается, если он одной веры с усопшим. Это не значит, что неверующие не попадают в «Рай» или пользуются меньшими привилегиями.

Здесь все намного тоньше: реинкарнационные ячейки на каких-то уровнях связаны между собой по признакам принадлежности к той или иной религии. А процесс кодирования оболочки после смерти индивидуума зависит от того, кем он был: атеистом, христианином, мусульманином или кем-то еще. И нельзя сказать, что при этом кто-то находится в особенно выгодном положении по сравнению с иноверцами. Везде есть свои плюсы и свои минусы.

И последнее. Для по с редника не существует языкового барьера, для него «там» нет иностранцев: оболочка и мозг человека «говорят» на одинаковом для всех людей языке механизмов энергоинформационного обмена.



ГЛАВА 4



Семь заполненных ячеек, но не все, а только отвечающие определенным требованиям, образуют высокоорганизованную систему, которая является уже формацией. Этот информационно-энергетический конгломерат можно сравнить с самопрограммирующимся компьютером, обладающим интеллектом и свободой действий – он получил название «Учитель» первого порядка.

Каждый «Учитель», а их постоянно существует около трехсот, имеет свои отличительные особенности, зависящие от. расовых, национальных признаков и даже от вероисповедания тех людей, ячейки которых были использованы для его построения. Но все они выполняют одни и те же задачи. Если сказать коротко, то они выглядят так:

(1) Сопровождение оболочки и восполнение информационного слоя планеты.

(2) Контроль за порядком информационного распределения.

(3) Предварительный отбор ячеек для формирования структур на других уровнях.