Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А   ::   Данченко Владимир (n20)

7 Обобщенными результатами опроса и своих личных наблюдений я считаю уместным поделится со всеми, кого, возможно, заинтересует, почему от Вити А все друзья уходят.

2.7.1 Вместе с тем результаты исследования Вити А вышли за рамки данного конкретного случая, который в конечном счете оказался лишь поводом для того, чтобы рассказать о магии, какой она есть. Так что Инструкция будет полезна любому человеку, чья жизнь соприкасается с магией больше, чем нужно. При этом Витю А следует рассматривать не как конкретную особь, но как тип мага.

2.8 Возникает вопрос: целесообразно ли делить опыт исследования Вити А, пусть даже такой обобщенный, с самим Витей А? Ведь Инструкция в конце концов неизбежно попадет к нему; он перестроится - и опыта, можно сказать, не бывало (см. 1.11.4).

2.8.1 Конечно, Инструкция будет полезна и самому Вите А; но меня лично не беспокоит возможное витино перевооружение, так как я продолжать войну не собираюсь. Ведь война с магом вроде Вити А - это все та же зависимость от него: сознание, которому надлежит быть занятым совсем другим, постоянно занято изничтожением этой гнуси.

2.8.2 Поскольку же я не нахожу в себе ни сил, ни морального права похоронить обретенное в бою знание (то есть попросту "все забыть"), единственным способом преодоления такой отрицательной зависимости от мага оказывается перенос полученного знания вовне - на бумагу.

2.8.3 С другой стороны, Инструкция засвечивает магов навсегда, описывая три определяющие черты, которые ни Витя А, ни любой другой маг витиного толка "перестроить" не в силе.

2.8.3.1 Во-первых, он никогда не сможет стать не паразитом. Если бы он мог, то никогда бы и не стал ним, так как паразитизм - значительно менее выгодная форма контакта с людьми, чем взаимообмен.

Примечание. Паразитируя на человеке, используя его, мы берем у него гораздо меньше, чем он может нам дать. Мы берем лишь то, что нам, как мы считаем, нужно; при этом богатства, о которых мы не подозреваем, остаются от нас скрыты, - мы уподобляемся тому, кто приходит в дом с огромной библиотекой, просит почитать одну книгу и не возвращает ее. По причине такой обедненной диеты паразитизм неизбежно ведет к застойным явлениям в энергетической и ментальной сфере, делая невозможным реальный рост. Такую ущербную позицию никто не занимает сознательно; просто Вите А нечего дать, ему нечем "меняться".

2.8.3.2 Во-вторых, он никогда не сможет стать чем-то иным, кроме как самонаслажденцем: в виду своей паразитической сущности он неспособен расти духовно, за границы "эго". Поэтому единственно доступная ему форма "духовности" - это самонаслаждение. Его потолок там, где у остальных пол.

2.8.3.3 В-третьих, он никогда не сможет стать не треплом. Обман и самообман - это единственные средства, с помощью которых он может достигать своих паразитических и самонаслажденческих целей.

2.9 Итак, вот определяющие черты предмета нашего рассмотрения, составляющие онтологическую сущность любого черного мага: а/ ПАРАЗИТ, б/ САМОНАСЛАЖДЕНЕЦ и в/ ТРЕПЛО. Это три неизменные сущностные характеристики Вити А, который волен изменять (усложнять, утончать и т.д.) лишь формы их проявления.

III

3.0 ПАРАЗИТИЧЕСКАЯ СУЩНОСТЬ Вити А проявляется на всех уровнях: физическом, энергетическом и ментальном. (Сам факт того, что мы разбираем паразитическую сущность данной монады говорит о том, что духовная плоскость для нее еще не проявлена.) В зависимости от типа жертвы та или иная форма паразитизма может быть преобладающей.

3.1 ФИЗИЧЕСКИЙ (БЫТОВОЙ) паразитизм проявляется как устройство своего быта и обретение всяческих жизненных благ за счет других: родителей, "друзей", женщин.