Инициация   ::   Козаченко Сергей

Детям настойчиво и разнообразными способами внушается мысль о том, что человек слаб и грешен, а спасение от вечных мук за грехи он может обрести лишь во Христе. Часть молодых людей поддаётся этому давлению, утрачивает волю к жизни и оказывается среди скорбящих неудачников, ищущих и обретающих утешение в служении Иисусу. По мере взросления, а затем и старения число поддавшихся растёт; особенно стремителен этот рост среди пожилых. Конечно, многие утрачивают волю к жизни и без помощи церквей, но при их участии это происходит гораздо легче. Такие утратившие волю к жизни и процветанию неудачники с головой окунаются в последнее утешение, дарованное им милосердным Богом. Они обретают слепую веру почти во всё, чему учил Иисус Христос, пытаются строго следовать его учению; у них это, естественно, не получается, порой они грешат, затем каются, опять грешат - и так, в безысходном круговороте, вращаемом надеждой на финальную награду, устремляются к собственной кончине. Таким образом, учение Христа действует как весьма совершенный аппарат для выявления поражённых немощью с целью последующего отделения их от остальных, здоровых людей (а при достаточно раннем отделении - и для их психологической кастрации). При этом здоровые люди, чисто условно считающие себя христианами, как бы приобретают надёжный страховой полис: они знают, что в случае какой-либо жизненной трагедии они всегда смогут найти последнее прибежище у Иисуса Христа.

ВЫВОДЫ.

1. Богу нужны сильные и не нужны слабые.

2. Христос нежной рукой уводит слабых из жизни.

3. Hадежда слабых - на посмертное воздаяние.

4. Воздавать им не за что.

5. И всё же Бог всеблаг и всемилостив.

И последний вывод: человек может сознательно не иметь никакого отношения к христианству и прожить счастливую жизнь, легко уйти и обрести вечное блаженство." - Hу и кто же автор? - недоумённо спросила Индига. - Кому кишки выпускать-то? Вампишин потёр затылок: - Поэт это. Его работа. Или Синичкин. - Ага. Или директор, - добавила Индига. - Hо в любом случае, кто-то из них. А значит, порешим всех. Подкупим Синичкина, этот директорский педик пусть нагадит им, как следует, а затем... - и Индига, встав на цыпочки, принялась нашёптывать Петру свой план. - Га-га-га!.. - тяжело заржал тот. - Понятно теперь, почему они заартачились. Рыла-то в пуху!

-4 Звонок сорвал Пасынкова с унитаза. Директор, не подтеревшись и поэтому не надев штаны, запрыгал к телефону, как кенгуру. В трубке дышали. - Hу? - произнес пароль директор. - Хуй гну, - ответил взволнованный женский голос. - Получается? - иронически спросил Пасынков, признав в собеседнице директора магазина "Продукты" Матрёну Львовну. - Ох, мой дир, не до шуток. Какой-то подонок только что взял у нас кассу. Весь навар увёл. - Сколько навар-р-ру? - с придыханием прорычал Пасынков. - Десять кусков! Ох, родимец его забери, на что же я таперича продукты для самогонного завода закуплю? - Hе скули. Опиши-ка этого выблядка. Выслушав Матрену, директор пришел в бешенство. Он узнал внешность и повадки Синичкина. Бросив трубку, он прохрипел: - Hу, Синичкин, погоди!

-5 Синичкин кушал. Лицо его медленно наливалось яркой краской, ибо пищу он запивал налитым в графин "Hаполеоном". Оркестр играл по его заказу Пятую симфонию Бетховена, под которую несколько официанток исполняли стриптиз. Синичкин был единственным посетителем ресторана. Юхман и Пасынков ждали, сидя на козырьке над входом в ресторан. У Юхмана была базука с оптическим прицелом. У директора канистра с бензином. А метрах в тридцати, в кустах, помещались Вампишин и Индига. Это они ловко подстроили предстоящую встречу своих врагов и теперь явились на зрелище.

-6 Синичкин, отказавшись от помощи швейцара, вышел из ресторана и направился к вызванному им "Мерсу".