Церковная история народа англов   ::   Беда Достопочтенный

Аннотация: Беда – один из выдающихся богословов и ученых Британии. Он написал

большое число комментариев и мартиролог, то есть календарь святых, по

древнехристианскому образцу. Его главный труд — завершенная в 731 г.

«Церковная история народа англов». Беда воссоздает картину союза народов

Англии и объединяет различные группы народностей под именем «gens Anglorum»

– английская нация. Это предполагает, что народности британских островов

станут единой нацией, приведенной Богом на эту землю, как некогда Бог

привел народ Израиля в землю обетованную.

Англосаксонские королевства, по мнению Беды, призваны искупить языческие

грехи предков и в то же время создать новый народ, послушный Богу.

Епископов Беда уподобляет ветхозаветным пророкам. «История Церкви» Беды

полна анекдотов и рисует живую картину Церкви, зарождающейся на острове.

Беда посвятил это произведение своему любимому королю Нортумбрии Освальду.

Из-под пера Беды помимо «Церковной истории...» вышли светская хроника и

незаконченный англосаксонский перевод Евангелия от Иоанна. Беда не уставая

призывал своих братьев и духовных лиц заучивать наизусть и записывать

важнейшие христианские формулы и молитвы на англосаксонском языке.

---------------------------------------------

Beda Venerabilis

Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum

Предисловие

Славнейшему королю Кеолвулфу [1] – Беда,

служитель Христа и священник.

Согласно твоему желанию, король, я уже посылал тебе для прочтения и

одобрения церковную историю народа англов, недавно мною завершенную [2] ; теперь же с величайшей охотой снова посылаю

ее для копирования и дальнейшего изучения [3] .

Искренне радуюсь тщанию, с которым ты не только вникаешь прилежным ухом в слова

Святого Писания, но и стремишься узнать о том, что было сотворено и сказано в

прошлом, в особенности знаменитыми мужами нашего народа. Ведь если история

повествует о добрых деяниях добрых людей, то вдумчивый ее слушатель побуждается

подражать добру; если же она говорит о злых делах нечестивцев, то религиозный и

набожный слушатель или читатель ее учится беречься от того, что есть зло и

порок, и следовать тому, что признается добрым и угодным Богу. Сознавая это с

присущей тебе проницательностью и заботясь о всеобщем духовном благе, ты

пожелал, чтобы упомянутая история была лучше ведома и тебе, и народу, над

которым поставило тебя Божественное Провидение. Теперь же, дабы развеять

сомнения твои и тех, кто еще будет слушать или читать эту историю, я позабочусь

о том, чтобы вкратце указать источники, из коих я черпал сведения [4] .

Прежде прочих должен я назвать наставника и вдохновителя этого скромного

труда, преподобнейшего аббата Альбина [5] ,

ученейшего мужа, которого обучили в Кентской церкви блаженной памяти

архиепископ Теодор и аббат Адриан, также почтеннейшие и ученейшие мужи [6] . Он заботливо собрал все, что сохранилось в

записях или в древней традиции о деяниях учеников папы Григория в Кентской

провинции [7] и в соседних землях. Все это,

сохраненное его дивной памятью, он передал мне через священника Лондонской [8] церкви Нотельма [9] в письменных посланиях или в пересказе упомянутого

Нотельма. После этого Нотельм отправился в Рим и получил дозволение нынешнего

папы Григория [10] изучить архивы святой

Римской церкви, где он нашел письма блаженного папы Григория и других

понтификов, которые по совету преподобнейшего Альбина послал нам для включения

в нашу историю [11] .

О событиях, случившихся от начала этого сочинения до времени, когда народ

англов стяжал веру Христову, я узнавал из всех достойных доверия источников,

главным образом из книг предшествующих авторов [12] .