Нераскаянное преступление   ::   Иоанн Митрополит

---------------------------------------------

Иоанн Митрополит

Нераскаянное преступление



Митрополит ИОАНН

НЕРАСКАЯННОЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ

Ответ митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского

Иоанна на письмо В.Польского

В ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ тема "русско-еврейских отношений" прочно закрепилась на страницах печати. Одни рассматривают ее как проявление "зоологического русского антисемитизма", другие - в тесной связи с "мировым жидо-масонским заговором". И этому не надо удивляться. Разброс мнений и ожесточенность полемики ясно свидетельствуют о болезненности и важности темы, о ее безусловной злободневности. А это значит, что обсуждение затронутых проблем необходимо продолжить, по возможности отсекая эмоциональные крайности и постепенно выводя дискуссию из трясины взаимных обвинений в русло серьезных исторических, богословских и культурологических исследований. Исходя именно из таких побуждений, я согласился ответить на письмо г-на Польского, любезно переданное мне редакцией "Советской России". Однако, прежде чем приступить к рассмотрению поднятых в нем вопросов по существу, необходимо исправить некоторые фактические неточности и ошибки, допущенные автором. Итак: Во-первых, "каста левитов - богатых священников" существует исключительно в воображении г-на Польского. Левиты - это не каста, а потомки Левия, сына Иакова, одного из ветхозаветных патриархов. Из рода левитов происходили Моисей и Аарон, чьи сородичи получили особые права на священство. Не вдаваясь в подробности ветхозаветного богослужения, отметим, тем не менее, что на подавляющем большинстве левитов лежали низшие обязанности культа, и попытка зачислить их всех чохом в "богатые священники", чтобы подтвердить наличие "классовых антагонизмов" в древнем Израиле, не имеет ничего общего с исторической истиной. Во-вторых, попытка представить проповеди Христа "идеями первобытного коммунизма" заставляет думать, что автор отказывает читателям даже в самом поверхностном знании как Христовых проповедей, так и коммунистических идей. И уж тем более предполагает их полное неведение относительно того, что коммунисты в 20-30-х годах нашего столетия тысячами расстреливали, вешали и топили православных священников как раз за их верность Христову учению. Если же потом, спустя несколько десятилетий, вожди большевизма обнаружили, что христианские основы русского самосознания все еще живы, и попытались приспособить их для собственных нужд, оскопив и втиснув в "Моральный кодекс строителя коммунизма", то это говорит лишь о том, что все усилия богоборцев "искоренить религию" оказались напрасными, и они вынуждены были пойти на компромисс с ненавистной "поповщиной". В-третьих, "еврейские общины были разбросаны по всему Ближнему Востоку" вовсе не "после разгрома Иудеи римскими легионами в 1 веке н.э.", как это утверждает г-н Польский. Сие событие произошло семью столетиями раньше, после того, как в 606 году до Рождества Христова Иудейское Царство было разгромлено вавилонским царем Навуходоносором. Начало же процессу положил еще на сто лет раньше ассирийский владыка Салмансар, завоевавший в 722 г. до Рождества Христова Царство Израильское. О точных датах этих событий среди историков до сих пор нет общего согласия, но то, что еврейская диаспора возникла задолго до прихода римских легионеров в Палестину, не подлежит никакому сомнению. В-четвертых, утверждение, будто бы "Иисус... подчеркивал самоотверженную поддержку учения многочисленными иудейскими сектами ессеев", рождает подозрение, что автору ни разу в жизни не довелось прочесть Новый Завет. Иначе бы он знал, что ничего даже отдаленно напоминающего эту фразу Иисус Христос никогда не произносил.