Отрывки из дневников   ::   Аврелий Марк

Так вот если остальное-общее с теми, кто назван выше, то свойством собственно достойного человекаостается любить и принимать судьбу и то, что ему отмерено, агения, поселившегося у него внутри, не марать и не оглушать надоедливыми представлениями, аберечь его милостивым, мирно следующим богу, ничего не произносящим против правды и не делающим против справедливости. И если даже не верят ему все люди, что он живет просто, почтительно и благоспокойно, он ни накого из них не досадует и не сворачивает с дороги, ведущей к назначению его жизни, куданадо прийти чистым, спокойным, легким, приладившимся неприневоленно к своей судьбе. Главенствующее внутри когдаоно в сообразии с природой, поворачивается к происходящему так, что ему всегдалегко перестроиться нато, что возможно и дается ему. Не склонно оно к какому-нибудь определенному веществу, и устремляясь к тому, что само же себе с оговоркой поставило, само себе делает вещество из того, что выводят ему навстречу, - так огонь одолевает то, что в него подбрасывают; малый светильник от этого угас бы, аяркий огонь скоро усвояет себе то, что ему подносят, берет себе напотребу и отсюда-то набирает силу. Не делай ничего наугад, атолько по правилам искусства. Что не делает человекахуже самого себя, то и жизнь его не делает хуже и не вредит ему ни внешне, ни внутренне. Природатого, что приносит пользу, вынужденаделать это. Что происходит, по справедливости происходит: проследи тщательно - увидишь. Я не о сообразности только говорю, аименно о справедливости, как если бы некто воздавал всякому по достоинству. Так следи же заэтим, как уже начал, что бы ни делал, делай так, как достойный человек, в том смысле, в каком и мыслится достоинство. Сохраняй это в любой деятельности. Не то признавай, как судит твой обидчик или как он хочет, чтобы ты сам судил, асмотри, как оно наделе. Две готовности надо всегдаиметь. Одна: делать только то, что поручает тебе смысл власти и законанапользу людей. И еще: перестраиваться, если явится кто-нибудь, чтобы поправить или переубедить в каком-нибудь мнении. Только чтобы переубеждение шло от некой достоверности, будь то справедливость или общая пользаили что-нибудь такое, ане оттого, что поманиласладость или там слава. Разум есть у тебя? Есть. Зачем же без него обходишься? Или чего еще желаешь, когдаон делает свое дело? Как часть в целом ты возник и в породившем тебя исчезнешь. Вернее, превратившись, будешь принят в его осеменяющий разум. Много комочков ладананаодном алтаре. Один раньше упал, другой позже - вполне безразлично. Десяти дней не пройдет, и ты богом покажешься тем, для кого ты сейчас зверь и обезьяна, - сверни только к основоположениям и к почитанию разума. Жить не рассчитывая натысячи лет. Нависает неизбежность. Покудажив, покудаможно - стань хорош. Сколько досугавыгадывает тот, кто смотрит не нато, что сказал, сделал или подумал ближний, аединственно нато, что сам же делает, чтобы оно было справедливо и праведно и в достойном человеке не высматривает он темноту нрава, аспешит прямо и без оглядки своим путем. Кого славау потомков волнует, тот не представляет себе, что всякий, кто его поминает, и сам-то очень скоро умрет, аследом тот, кто его сменит, и так покане погаснет, в волнующихся и угасающих всякая память о нем. Ну предположим, бессмертны были бы воспоминающие и память бессмертна- тебе что с того? Не говорю уж мертвому - что проку тебе живому от похвал? Или другой у тебя расчет? Ибо некстати ты пренебрегаешь тем, что сейчас дарует природа, которая получает у тебя некий иной смысл.