Происхождение римского народа   ::   Аврелий Виктор Секст

Аннотация: Начальная книга римской истории, о которой сам автор говорит: «Начиная от

основателей Яна и Сатурна, через преемственных и следовавших друг за другом

царей вплоть до десятого консульства Констанция, извлеченное из сочинений

авторов — Веррия Флакка, Анциата (как сам Веррий предпочел себя назвать вместо

Анция), затем из анналов понтификов и далее из сочинений Гнея Эгнация Верация,

Фабия Пиктора, Лициния Макра, Варрона, Цезаря, Туберона, а затем из всей

истории древнейших писателей, как это подтвердил каждый из неотериков, т.е. и

Ливий, и Виктор Афр».

---------------------------------------------

Origo Gentis Romanae

Секст Аврелий Виктор

Происхождение римского народа



Начиная от основателей Яна и Сатурна, через преемственных и следовавших

друг за другом царей вплоть до десятого консульства Констанция, извлеченное из

сочинений авторов — Веррия Флакка [1] , Анциата (как сам Веррий

предпочел себя назвать вместо Анция), затем из анналов понтификов и далее из

сочинений Гнея Эгнация Верация, Фабия Пиктора [2] , Лициния

Макра [3] , Варрона [4] , Цезаря [5] , Туберона, а затем

из всей истории древнейших писателей, как это подтвердил каждый из

неотериков [6] , т. е. и Ливий, и Виктор Афр [7] .

* * *



(1) Первым, говорят, пришел в Италию Сатурн, как об этом свидетельствует

Муза Марона [8] в следующих стихах:

«Первым с Олимпа небесного прибыл Сатурн, убегая

От оружья Юпитера, царства лишившись, изгнанник» и т.д. [9]

(2) Говорят, что в то время была еще такая простота нравов у

людей древности, что всех вновь прибывших к ним выдающихся сообразительностью

и мудростью (людей), которые могли внести что-нибудь для благоустройства жизни

или для воспитания нравов, поскольку ни родитель их, ни их происхождение не

были известны, они не только сами принимали за созданных Небом и Землей, но

внушали это и своим потомкам; так, например, и про самого этого Сатурна они

сказали, что он — сын Неба и Земли. (3) Но хотя он таким и почитается, все же

достоверно известно, что первым появился в Италии Ян [10] , который и

принял прибывшего позже Сатурна. (4) Поэтому надо так понимать, что Вергилий

назвал Сатурна первым не по незнанию древней истории, а с особым значением, не

в том смысле, что никого не было до него, а в значении первенствующего, так же

как (у него сказано про Энея): «Кто первый из Трои страны…» [11]

(5) Хотя без всякого сомнения установлено, что раньше Энея в Италию прибыл

(из Трои) Антенор и основал город Патавию не на ближайшей к побережью земле, а

в глубине страны, именно в Иллирике [12] . Об этом говорит тот

же Вергилий в своих стихах от имени Венеры, жалующейся Юпитеру на бедствия

своего сына Энея:

«Ведь сумел Антенор, пробравшись сквозь толпы ахейцев,

Безопасно проникнуть в страну иллирийцев далеких…» [13]

(6) А почему он добавил «безопасно», мы исчерпывающе объяснили в

надлежащем месте в комментарии раньше, чем начали писать это произведение,

вычитав об этом из книги под заглавием «Происхождение города Патавии».

(7) Таким образом, слово «первый» употреблено здесь в таком же значении,

как и во второй песне Энеиды при перечислении тех, кто выходил из деревянного

коня.

(8) В самом деле, назвав Фессандра, Сфенела, Улисса, Акаманта, Фоанта,

Неоптолема, он после этого добавил: и первый Махаон [14] .

(9) По этому поводу можно спросить, как можно назвать кого-то первым,

после того как уже названо много других? Мы должны здесь понять «первый» как

«первейший» и, может быть, именно потому, что Махаон в те времена был, как

говорят, в особом почете за свои познания в медицине.

II.