Грубая религиозная агитка   ::   Перли Борис

---------------------------------------------

Перли Борис

Грубая религиозная агитка



Борис Перли

Грубая религиозная агитка

Что я знал о Сай Бабе до своей поездки к нему?

Слова Индры Деви, по книгам которой лет 25 - 30 назад я учился асанам иоги. В 1991 г. она приезжала в Москву, обращались к ней "Екатерина Васильевна", было ей в ту пору 91 год. И была она великолепной Женщиной: умной, тонкой, широчайше образованной, многоязыкой, живой и обаятельной.

У нее спросили: "Как Вы относитесь к ТМ (трансцедентной медитации)?"

- К ней самой хорошо. А к ее автору плохо - он ушел в добывание денег.

- А сами Вы можете дать мантру (на слух - это набор звуков, долженствующих изменить внутреннее состояние человека, постоянно повторяющего ее)? Получают ее от специально подготовленных наставников, инициированных на это.

- Понимаете, когда я была в Индии у Сай Бабы, мне свами дал кольцо с перстнем, и сказал: "Будет трудно, я помогу!" И, когда я была в Колумбии, у меня один человек попросил мантру. Ну кто я такая, чтобы ее давать?! Но глядь в кольцо, а там Баба. Мантру произносит. Я ее озвучила. И надо же. Через полгода этот человек оказался в Индии. Попал к Сай Бабе и просит: "Дайте, пожалуйста, мантру" и слышит: "А я же тебе ее уже дал. И повторил то, что сказал мне."

За 10 прошедших лет я слышал еще несколько таких же случайных эпизодов. Из которых можно было составить впечатление, что ходит по индийской земле Бог (ну и что!? Что, я в Бога не верю!), есть у него ашрам ( по смыслу монастырь) и что туда при желании можно поехать.

Первое, что ощущаешь, впервые попав на веранду перед мандиром (храмом Бабы), что являешься участником оперы. (О том, что как называется узнаешь после - окружающие просто говорят: "Пошли в мандир"). Оперы с двумя действующими лицами: Богом и тобой. Ну и небольшой хор из 15000 - 20000 присутствующих окрест. Бога ты больше всего видишь на сцене - перед мандиром. Тут Он разговаривает со студентами и преподавателями, и отсюда отправляется то направо, то налево, то к выходу. Бог вообще непрогнозируем! Это всем остальным надо к нему приспосабливаться. Вы должны Богу, ибо Вы часть его, а Он Вам нет!

В праздник перед центральной частью мандира ставят парадное кресло и Бог несколько часов сидит на нем, принимая спектакль, показываемый студентами, в основном, именно ему. И первое недоумение: Бог знает каждую мысль и действие, зачем ему сидеть и смотреть известное? Зрители, заполняющие веранду емкостью 20000 чел., постоянно видят как бы задник сцены - фасад мандира. Он выдержан в совершенно пастельных (розовые, голубые, белый) тонах стен и выделенных золотом рельефах орнамента из слонов, а в другом месте из птиц. В праздник под балконом второго этажа появляется красочная (красная) занавеска шириной с плакат с бахромой и вывешиваются китайские фонарики. По три-четыре не повторяющие пары симметрично.

Красочно и оформление веранды перед мандиром. Изготовлена она конструктивно просто: 2 огромных коробчатых плиты, каждая установлена на 3-х рядах колонн. Плиты соединены друг с другом и мандиром легкими трубчатыми конструкциями, которые поверху остеклены. Все бетонные поверхности перекрытий, колонн, ворот и ограждений веранды окрашены в тех же золотисто-пастельных тонах.

У прохода, по которому дважды в день шествует одетый в оранжевое или красное одеяние Баба, цвет массы сидящих мужчин, в основным, белый. (Бог считает, что к нему надо приходить одетым в белое). Чем дольше от мандира в глубину веранды, тем окраска публики потемнее - индусы носят рубахи в полоску и темные брюки. Все сидят, скрестив ноги. Стоят, при усаживании "devotee" (здесь принято - преданных), только севадалы (волонтеры, лозунг которых "Love all, serve all" - "Люби всех, служи всем". Их в Индии десятки тысяч.