Медитация и жизнь   ::   Чинамайананда Йог

В процессе жизни, живя среди бесчисленных тщеславных надежд, невыполненных желаний и неполных радостей, душа человека постепенно приходит к более высокому уровню, и в ней возникают вопросы: "Что такое жизнь? Почему я рожден? Какова цель жизни? Можно ли достичь совершенства?" Чтобы добраться до Сада Любви, надо пройти через тьму и опасности ненависти. Прежде, чем мы достигнем чистой любви, нужно насытиться ею, живя в мрачных и затхлых пещерах эгоизма. Совершенство — это цель несовершенных. Достижимая цель. Чтобы достичь Божественной Жизни, ею надо пожить. Дорога к такой Жизни сначала может показаться слишком трудной. Однако трудны лишь первые шаги. Эта дорога ведет в весну благоухающей любви, возвышенного милосердия, совершенного равновесия и нерушимого мира. Знайте, что дверь в Сад Божественной Жизни всегда широко открыта, каждый в любое время может войти и отдохнуть около фонтанов красоты и мира.

Для Божественной Жизни не надо убегать от жизни, из мира и придумывать нечто необыкновенное. Такая жизнь почти не зависит от места, в котором вы живете, от одежды, которую носите, от вещей, прически и т. п. Единственное средство достижения Божественной Жизни — это ею жить. Духовная жизнь — это непрекращающаяся попытка жить Божественной жизнью при полном понимании ее ценностей. Божественная Жизнь и есть Верховная Истина, Сат-Чит-Ананда, Цель, Бог.

В Божественной Жизни душа узнает, что она стала тем, чем хотела стать. В состоянии совершенства нет ничего такого, чего бы душе не хватало; все желания удовлетворены. Душа при этом уже не находится под тиранией ограниченного чувственного мира. Она — за пределами Времени, Пространства и Причинности, Жизни и Смерти, надежд и желаний, в Вечном Царстве Блаженства. Но это не нечто новое, а просто возвращение своей Истинной Природы, интуитивное узнавание Истинного "Я" в самом себе. Человек даже не представляет, насколько грубым, чувственным, страстным он выглядит в мирской жизни. Его глаза всегда готовы переполниться слезами, а лоб иссечен морщинами неудовольствия и покрыт испариной от борьбы со своими собственными недостатками. Однако Вечное "Я", Бог, Всемогущий и Всезнающий, покоится в глубине его души, закрытой слоями невежества. Чтобы его удалить, нужно приблизиться к Богу, признав нашу Божественность. Мирская жизнь протекает в несчастьях, обманутый Джива запуган постоянным страхом смерти. Божественная, Жизнь проходит в радости и блаженстве, наполненная мудростью, через которую Джива вновь обретает свою Божественность (Шива Сварупа). Божественная жизнь похожа на процесс ваяния, когда под умелой рукой скульптора из уродливой глыбы камня появляется прекрасная статуя. Точно так же, отбрасывая массу уродливой, закрывающей материи, проявляется Правда Жизни во всей своей невыразимой красоте. Ни у одного существа нет такой возможности вести Божественную Жизнь, как у человека. Только он может ускорить свою эволюцию, и если этого не делает, то жизнь тратится напрасно.

Каждая мысль, слово, действие во внешнем мире — это попытка человека более полно выразить себя. Но ограниченные вещи внешнего мира не могут дать ему этого, и поэтому он никогда не получит удовлетворения. Только Вечная Бесконечность может удовлетворить человека. Бесконечность — это наша Истинная Природа. Нам надо только это понять и прочувствовать Все существа во Вселенной инстинктивно избегают боля. Это свидетельствует о Том, что только Блаженство есть Правда, что только оно есть Истинная и Вечная Природа Вселенной. Бог — это Блаженство. Бог есть во всем. Блаженство в тебе — это Шива, а Шива — это Ты. Считать себя отдельной личностью так же глупо, как полагать, что волна отделена от океана. Именно при таком отделении и возникает Джива. И вот Джива страдает. Ваша мирская личность — это смертный, связанный своими собственными желаниями и мучимый болью и печалью.