Пеа   ::   Талмуд

Некоторые комментаторы считают, что раби Йегуда не возражает раби Шимону, но обсуждает

совсем другой вопрос, как следует поступить тому, кто уже отдал беднякам пеа

и желает прибавить им еще? Раби Йегуда указывает, что все зависит от того,

осталось ли в поле что-нибудь от пеа, отданной раньше если остался хоть

один колосок на корню, к нему присоединяется все, что хозяин отдает бедным от

уже снятого урожая, и от этого не нужно отделять маасер, однако если на

корню не осталось ничего, то все, что хозяин дает бедным после этого, — не пеа

и не освобождается от отделения маасера до тех пор, пока хозяин не

объявит все это ничейным имуществом.



Мишна четвертая



ТАК ОБОБЩАЕТСЯ закон О ПЕА: ВСЕ, ЧТО является ПИЩЕЙ И ОХРАНЯЕТСЯ, - ЕСЛИ ОНО РАСТЕТ,

получая питание ИЗ ЗЕМЛИ, И СНИМАЕТСЯ РАЗОМ, И ОСТАВЛЯЕТСЯ НА ХРАНЕНИЕ -

ПОДЛЕЖИТ закону о ПЕА. И ЗЛАКИ, И БОБОВЫЕ ВКЛЮЧАЮТСЯ СЮДА.

Объяснение мишны четвертой



Эта мишна учит тому, какие растения подлежат исполнению заповеди о пеа

ТАК ОБОБЩАЕТСЯ — мудрецами — закон О ПЕА: ВСЕ, ЧТО является ПИЩЕЙ — то есть

все, что годится в пищу человеку. Отсюда исключаются растения, из которых

изготовляют краски — несмотря на то, что при особых обстоятельствах они тоже

могут быть употреблены в пищу. И ОХРАНЯЕТСЯ — за исключением бесхозного

имущества, которое никем не охраняется. Есть объяснение, что Мишна

подразумевает здесь вид растения, который обычно охраняется — несмотря на то,

что данное растение может быть и неохраняемым (Раавад в комментарии к Сифра,

разд. "Кедошим"). ЕСЛИ ОНО РАСТЕТ, получая питание ИЗ ЗЕМЛИ — за

исключением грибов, которые получают свое питание из воздуха, И СНИМАЕТСЯ РАЗОМ

— за исключением плодов, которые не поспевают одновременно и собираются

постепенно (как, например, инжир), И ОСТАВЛЯЕТСЯ НА ХРАНЕНИЕ — то есть, плоды,

которые долго не портятся и потому могут быть оставлены на хранение. Отсюда

исключаются скоропортящиеся плоды, которые не выдерживают хранения.

Итак — все, что отвечает пяти этим условиям, ПОДЛЕЖИТ закону о ПЕА. Сифра учит все это

из сказанного в Торе (Ваикра 19:9): "А когда вы жнете [урожай] вашей

земли, не сжинай до конца край твоего поля..." Урожай, который сжинается в

поле, — это пища, которая охраняется, которая выросла, получив питание из

земли, которая собирается с поля разом и оставляется на длительное хранение;

значит, любое растение, которое также обладает этими пятью особенностями,

подлежит закону о пеа.

И ЗЛАКИ — пять видов злаковых растений, пшеница, ячмень, полба, овес и рожь, И БОБОВЫЕ

— вроде бобов, чечевицы и т.п. — ВКЛЮЧАЮТСЯ СЮДА — они обладают

вышеперечисленными пятью качествами и потому подлежат исполнению закона о пеа.



Мишна пятая



А СРЕДИ ДЕРЕВЬЕВ: СУМАХ, РОЖКОВОЕ ДЕРЕВО, ОРЕХИ, МИНДАЛЬ, ВИНОГРАД, ГРАНАТ, ОЛИВА,

ФИНИКОВАЯ ПАЛЬМА — ПОДЛЕЖАТ закону о ПЕА.

Объяснение мишны пятой



А СРЕДИ ДЕРЕВЬЕВ - при сборе урожая со следующих плодовых деревьев следует оставлять пеа

— поскольку они отвечают пяти условиям, перечисленным в предшествующей

мишне: СУМАХ — низкорослое дерево или кустарник, все части которого (и в

особенности листья) содержат вещества, необходимые для выделки кожи; плоды

сумаха, растущие в виде гроздьев вроде виноградных, пригодны в пищу (Рамбам).

РОЖКОВОЕ ДЕРЕВО, ОРЕХИ, МИНДАЛЬ, ВИНОГРАД, ГРАНАТ, ОЛИВА, ФИНИКОВАЯ ПАЛЬМА —

все они и подобные им, — ПОДЛЕЖАТ закону о ПЕА. — Однако инжир не подлежит

закону о пеа поскольку плоды этого дерева не созревают одновременно (как

было сказано в предыдущей мишне). Мишна перечисляет здесь деревья,

распространенные в ту эпоху в Стране Израиля, однако все деревья, отвечающие

вышеупомянутым условиям, подлежат исполнению закона о пеа.