Разум. Творческий отклик на сейчас   ::   Раджниш Бхагаван Шри

Доко сказал :

— Если нет ни ума , ни истины , почему все эти студенты каждый день собираются вокруг тебя , чтобы учиться?

Мастер оглянулся по сторонам и сказал :

— Я никого не вижу . Ищущий спросил :

— Кого же тогда ты учишь?

— У меня нет языка ; как я могу учить? — ответил мастер .

Тогда Доко сказал печально :

— Я не могу тебя постичь ; я не могу понять . Мастер сказал :

— Я и сам не понимаю .

Жизнь — это такая тайна, никто не может её понять, и тот, кто претендует на то, что понимает, — просто невежествен . Он не осознаёт, что говорит, какой вздор говорит . Если вы мудры, вот первое осознание : жизнь не может быть понята . Понимание невозможно . Понять нужно не более этого — что понимание невозможно . Именно об этом говорит эта прекрасная дзэнская история .

Мастер говорит :

— Я и сам не понимаю .

Если вы пойдёте и спросите просветлённых, это будет их ответом . Но если вы пойдёте и спросите непросветлённых, они дадут вам множество ответов, предложат множество доктрин ; они попытаются разрешить тайну, которая неразрешима . Это не головоломка . Головоломка может быть разрешена, тайна неразрешима по самой своей природе — нет способа её разрешить . Сократ сказал : « Когда я был молод, я думал, что знаю слишком много . Когда я состарился, достиг зрелости в мудрости, я начал понимать, что ничего не знаю ».

Сообщают, что один из суфийских мастеров, Джуннайд, работал с новым молодым человеком . Молодой человек не осознавал внутренней мудрости Джуннайда, и Джуннайд жил такой обычной жизнью, что нужны были очень проницательные глаза, чтобы осознавать, что вы находитесь рядом с буддой . Он работал как обычный рабочий, и лишь те, у кого были глаза, могли его узнать . Узнать Будду было очень легко — он сидел под деревом Бодхи ; узнать Джуннайда было очень трудно — он трудился как рабочий, не сидел под деревом Бодхи . Он был в каждом возможном смысле абсолютно обычен . Один молодой человек работал с ним, и этот молодой человек постоянно показывал своё знание, и на всё, что делал Джуннайд, он говорил :

— Это неправильно . Это можно сделать вот так, это будет лучше, — он знал всё обо всём .

В конце концов, Джуннайд рассмеялся и сказал :

— Молодой человек, я недостаточно молод, чтобы так много знать .

Это действительно что-то . Он сказал :

— Я уже недостаточно молод, чтобы так много знать . Только молодой человек может быть таким глупым, таким неопытным . Сократ прав, когда говорит : « Когда я был молод, я много знал . Когда я созрел, приобрёл опыт, я стал осознавать только одно — что я абсолютно невежествен ».

Жизнь — это тайна ; это означает, что она не может быть разрешена . И когда все попытки её разрешить доказывают свою тщетность, вас озаряет тайна . Тогда двери открыты ; вы приглашены . Оставаясь знающим, никто не входит в божественное ; станьте ребёнком, невежественным, ничего не знающим, — и тайна примет вас в свои объятия . Со знающим умом вы хитры, не невинны . Невинность открывает дверь .

Этот дзэнский мастер был прав, когда сказал :

— Я и сам не понимаю .

Это был глубокий ответ, действительно глубокий, глубочайший из всех возможных . Но это конец истории . Начните с самого начала ...

Ученик пришёл к дзэнскому мастеру и сказал :

— В каком состоянии ума я должен искать истину? Мастер сказал :

— Ума нет, поэтому не может быть и никакого состояния ума .

Ум — это иллюзия, которой нет в реальности, но которая кажется реальной, реальной до такой степени, что вы думаете, что вы — в уме . Ум есть майя , ум — это лишь сновидение, ум — лишь проекция ... мыльный пузырь, плывущий по реке . Солнце восходит, его лучи касаются пузыря ; возникает радуга, и больше в нём ничего нет .